קטגוריה:תהלים י יא
אמר בלבו שכח אל הסתיר פניו בל ראה לנצח
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
אָמַר בְּלִבּוֹ שָׁכַח אֵל הִסְתִּיר פָּנָיו בַּל רָאָה לָנֶצַח.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
אָמַ֣ר בְּ֭לִבּוֹ שָׁ֣כַֽח אֵ֑ל
הִסְתִּ֥יר פָּ֝נָ֗יו בַּל־רָאָ֥ה לָנֶֽצַח׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
אָמַ֣ר בְּ֭/לִבּ/וֹ שָׁ֣כַֽח אֵ֑ל הִסְתִּ֥יר פָּ֝נָ֗י/ו בַּל־רָאָ֥ה לָ/נֶֽצַח׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים:
• ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
אמר - מודה הרשע ששם אל רק אין לו דעה, כדרך: איכה ידע אל.
בל ראה - הטעם כפול כמשפט.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"אמר" - כ"ז הוא על כי חושב או האל שכח מעשיו או שאינו משגיח בהםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
"אמר בלבו", תחלה "יאמר" הרשע "בלבו שכח אל", שהגם שהאל רואה ומשגיח הוא שוכח מלהעניש תיכף וע"כ אין נעשה פתגם מעשה הרעה מהרה, אח"כ פוקר יותר ויאמר שהאל "הסתיר פניו" ואינו משגיח בשפלים כי על השמים כבודו, ואח"כ פוקר יותר ויאמר שהאל "בל ראה לנצח", שהראיה והידיעה נמנעים בחקו כפי טענות הפילוסופים שהביא במורה [ח"ג] שכפרו בידיעת ה' לגמרי, ויצייר שהרשע הולך מדחי אל דחי בשלשה עתותי חייו הנ"ל עד שבסוף ימיו יכחיש גם ידיעת ה' ויאמר לא יראה יה ולא יבין אלהי יעקב:
תירוצי הרשע - טיפשות, תיאולוגיה, פילוסופיה
בספר תהלים, פרק י מתאר את מחשבותיו של הרשע, ואת התירוצים שהוא משתמש בהם על-מנת להצדיק את התנהגותו. בין השאר נמצא שם הפסוק:
(תהלים י יא): "אָמַר בְּלִבּוֹ: שָׁכַח אֵל, הִסְתִּיר פָּנָיו, בַּל רָאָה לָנֶצַח"
ע"פ פרופ' יהודה אייזנברג , הפסוק מתאר שלושה שלבים בהתפתחות תירוצי הרשע:
- שכח אל - תירוץ פרימיטיבי, האל כביכול שוכח את מעשי בני האדם ולכן אינו יכול להעניש עליהם;
- הסתיר פניו - תירוץ תיאולוגי, האל אמנם יודע וזוכר הכל, אך משיקולים הנשגבים מבינתנו הוא מחליט להתעלם ולא להעניש;
- בל ראה לנצח - תירוץ פילוסופי, האל נעלה מעל העולם החומרי, וראייתו אינה מגיעה למעשיהם של בני האדם הפחותים והשפלים.
והמשורר עונה:
- פסוק יב: "קומה ה', אל נשא ידך, אל תשכח עניים."
- פסוק יג: "על מה נאץ רשע אלהים, אמר בלבו לא תדרש?"
- פסוק יד: "ראתה כי אתה עמל וכעס תביט לתת בידך, עליך יעזב חלכה, יתום אתה היית עוזר."
אך מכיוון שדבריו של הרשע הם רק תירוצים שנועדו להצדיק את מעשי האלימות שלו, אין טעם להשקיע יותר מדי זמן בויכוחים עמו, אלא יש לשבור את כוחו כך שלא יוכל יותר להזיק:
- פסוק טו: "שבר זרוע רשע ורע, תדרוש רשעו בל תמצא."
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2007-12-16.
הרשימה המלאה של דפים מכל רחבי ויקיטקסט שמקשרים לפסוק זה
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "תהלים י יא"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.