מ"ג תהלים י יב


<< · מ"ג תהלים · י · יב · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
קומה יהוה אל נשא ידך אל תשכח עניים [ענוים]

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
קוּמָה יְהוָה אֵל נְשָׂא יָדֶךָ אַל תִּשְׁכַּח עניים [עֲנָוִים].

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
קוּמָ֤ה יְהֹוָ֗ה אֵ֭ל נְשָׂ֣א יָדֶ֑ךָ
  אַל־תִּשְׁכַּ֥ח עניים עֲנָוִֽים׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

קומה - נשיאת היד להראות הכח. אל תשכח - כנגד שכח אל.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

קומה יהוה אל נשא ידך לפי שהרשע אומר שאינך רואה, קומה אתה ונשא ידך עליו

אל תשכח ענוים [2]: כמו שהרשע אמר שכח אל.

עניים כתיב וקרי ענוים.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"קומה" - לזה קום והרם ידיך עליו להכותו ואל תשכח העניים הנלכדים בידו

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"קומה ה'", מבקש, אתה ה' קומה להושיע, אתה "אל נשא ידך" להראות גבורתך, ומפרש קומה ה' [שהוא שיקום ברחמיו להושיע] כי ראוי "שאל תשכח ענוים" העשוקים ואין להם מנחם, "אל נשא ידך" [שהוא להראות גבורתו] מצד כי:

 

<< · מ"ג תהלים · י · יב · >>


  1. ^ *הערת המדפיס: בכתב יד שלפנינו הכתיב: ענוים; ואולם עניים היתה המלה לראשונה ונהפכה היו"ד לוא"ו על ידי הסופר הראשון בעצמו.
  2. ^ *הערת המדפיס: בכתב יד שלפנינו הכתיב: ענוים; ואולם עניים היתה המלה לראשונה ונהפכה היו"ד לוא"ו על ידי הסופר הראשון בעצמו.