פתיחת התפריט הראשי
הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, ולא מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.




תירוצי הרשע - טיפשות, תיאולוגיה, פילוסופיהעריכה

בספר תהלים, פרק י מתאר את מחשבותיו של הרשע, ואת התירוצים שהוא משתמש בהם על-מנת להצדיק את התנהגותו. בין השאר נמצא שם הפסוק:

(תהלים י יא): "אָמַר בְּלִבּוֹ: שָׁכַח אֵל, הִסְתִּיר פָּנָיו, בַּל רָאָה לָנֶצַח"

ע"פ פרופ' יהודה אייזנברג , הפסוק מתאר שלושה שלבים בהתפתחות תירוצי הרשע:

  • שכח אל - תירוץ פרימיטיבי, האל כביכול שוכח את מעשי בני האדם ולכן אינו יכול להעניש עליהם;
  • הסתיר פניו - תירוץ תיאולוגי, האל אמנם יודע וזוכר הכל, אך משיקולים הנשגבים מבינתנו הוא מחליט להתעלם ולא להעניש;
  • בל ראה לנצח - תירוץ פילוסופי, האל נעלה מעל העולם החומרי, וראייתו אינה מגיעה למעשיהם של בני האדם הפחותים והשפלים.

והמשורר עונה:

  • פסוק יב: "קומה ה', אל נשא ידך, אל תשכח עניים."
  • פסוק יג: "על מה נאץ רשע אלהים, אמר בלבו לא תדרש?"
  • פסוק יד: "ראתה כי אתה עמל וכעס תביט לתת בידך, עליך יעזב חלכה, יתום אתה היית עוזר."

אך מכיוון שדבריו של הרשע הם רק תירוצים שנועדו להצדיק את מעשי האלימות שלו, אין טעם להשקיע יותר מדי זמן בויכוחים עמו, אלא יש לשבור את כוחו כך שלא יוכל יותר להזיק:

  • פסוק טו: "שבר זרוע רשע ורע, תדרוש רשעו בל תמצא."



הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:תירוצי הרשע - טיפשות, תיאולוגיה, פילוסופיה


מקורותעריכה

על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2007-12-16.


דף זה הוסב אוטומטית מאתר הניווט בתנ"ך. (הקישור המקורי) יתכן שבגלל שגיאה בתוכנת ההסבה נפלו טעויות. אתם מוזמנים לתקן את הטעויות, ולמחוק הודעה זו מהדף.

קיצור דרך: tnk1/ktuv/thlim/th-10-11