1. פירוש דומה נמצא בדברי חז"ל: " "אפילו ארזים מבקשין תפקידן, תדע לך שלא היו ארזים בבבל, וכשעלה נבוכדנצר לכאן, תלש ארזים מכאן ושתלן בבבל, וכשמת היו שמחים על מפלתו" " ( איכה רבה א ל , וכן פירש פרופ' ישראל רוזנסון ) .

2. ויש שפירשו, שהעצים בפסוק זה הם משל למנהיגים של עמים אחרים, שנבוכדנאצר כרת ודיכא, והם שמחים שהשתחררו מעולו: " "גם ברושים... - הוא משל על השרים והשלטונים.... יאמרו בשמחתם: הנה, מאז שמת נבוכדנאצר, לא יעלה עוד הכורת עלינו. ולפי שהמשיל אותם לברושים וארזים, אמר לשון הנופל בהם" " ( מצודות , ע"פ תרגום יונתן " "גם שלטונין חדיאו לך, עתירי נכסין" "; וכן רש"י והרמב"ם ב מורה נבוכים ב מז ) .

ייתכן שניתן למצוא רעיון דומה גם בתוכחתו של הנביא ירמיהו למלך יהודה, שבנה לו בית גדול מעצי ארזים (ירמיהו כב טו): "התמלך, כי אתה מתחרה בארז?!.."( פירוט ).

ראו פסוקים נוספים על שמחת נצחון בתנ"ך ובהסטוריה .