איכה רבה א ל
- א"ר הונא הכל מבקשין תפקידן, מעשה בכלבא אחת כופרית שעלתה לראש הסלע ושימשה עם זכר, רבי אמי אמר אפילו ארזים מבקשין תפקידן, תדע לך שלא היו ארזים בבבל, וכשעלה נבוכדנצר לכאן, תלש ארזים מכאן ושתלן בבבל, וכשמת היו שמחים על מפלתו, הה"ד הדא הוא דכתיב - זהו שכתוב (ישעיה יד, ח): "גַּם בְּרוֹשִׁים שָׂמְחוּ לְךָ אַרְזֵי לְבָנוֹן". א"ר אבדימי דמן חיפה אפילו דרכים מבקשין תפקידן, הה"ד הדא הוא דכתיב - זהו שכתוב "דַּרְכֵי צִיּוֹן אֲבֵלוֹת מִבְּלִי בָּאֵי מוֹעֵד" מבלי בורגנין מבלי בוליטין אין כתיב כאן, אלא מבלי באי מועד.
"כָּל שְׁעָרֶיהָ שׁוֹמֵמִין".
- שלא היו נכנסין ויוצאין בהן.
"כֹּהֲנֶיהָ נֶאֱנָחִים".
- שאין מי שיתן להם מתנות כהונה, כמה דאת אומר (דברים יח, ג): "ונתן לכהן הזרוע והלחיים והקבה"
"בְּתוּלֹתֶיהָ נוּגוֹת".
- א"ר יצחק בר' סימון אלו תלמידי חכמים שהיו נאים כבתולות ונעשו כדונג. ר' שמואל אמר ר' יצחק אלו הבוליוטין שהן נאים כבתולות ונעשו כנוגות.
ד"א דבר אחר - פירוש נוסף "בְּתוּלֹתֶיהָ נוּגוֹת" שהיה זה בא ובועל והיה זה בא ובועל עד שהגו את מכתה, "וְהִיא מַר לָהּ" מר לה לערותה.