<< | ספר דברים • פרק ל"ב • פסוק ח' | >>

נוסח המקרא

בהנחל עליון גוים בהפרידו בני אדם יצב גבלת עמים למספר בני ישראל

בְּהַנְחֵל עֶלְיוֹן גּוֹיִם בְּהַפְרִידוֹ בְּנֵי אָדָם יַצֵּב גְּבֻלֹת עַמִּים לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל.

בְּהַנְחֵ֤ל עֶלְיוֹן֙ גּוֹיִ֔ם בְּהַפְרִיד֖וֹ בְּנֵ֣י אָדָ֑ם
יַצֵּב֙ גְּבֻלֹ֣ת עַמִּ֔ים לְמִסְפַּ֖ר בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

המהדורה הדקדוקית:

בְּ/הַנְחֵ֤ל עֶלְיוֹן֙ גּוֹיִ֔ם בְּ/הַפְרִיד֖/וֹ בְּנֵ֣י אָדָ֑ם יַצֵּב֙ גְּבֻלֹ֣ת עַמִּ֔ים לְ/מִסְפַּ֖ר בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃

תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים

המהדורה המוטעמת מציגה את נוסח המקרא על פי המסורה. יתר מהדורות המקרא בוויקיטקסט מציגות את נוסח כתב יד לנינגרד (מהדורת וסטמינסטר). לפרטים מלאים ראו את ויקיטקסט:מקרא.

פרשנות

פרשנות מסורתית:

מקראות גדולות

עריכה

תרגום

אונקלוס (תאג'):	בְּאַחְסָנָא עִלָּאָה עַמְמַיָּא בְּפָרָשׁוּתֵיהּ בְּנֵי אֲנָשָׁא קַיֵּים תְּחוּמֵי עַמְמַיָּא לְמִנְיַן בְּנֵי יִשְׂרָאֵל׃
ירושלמי (יונתן):	בְּאַחְסָנוּת עִלָאָה עַלְמָא לְעַמְמַיָא דִי נְפָקוּ מִבְּנוֹי דְנחַ בְּאַפְרָשׁוּתֵיהּ מִכְתָּבִין וְלִישְׁנִין לִבְנֵי נְשָׁא בְּדָרָא דְפַלְגוּתָא בֵּי הוּא זִמְנָא רָמָא פִיצְתָא עִם שׁוּבְעִין מַלְאָכַיָא רַבְרְבֵי עַמְמִין דְאִתְגְלֵי עִמְהוֹן לְמֶחֱמֵי קַרְתָּא וּבֵי הוּא זִמְנָא אָקִים תְּחוּמֵי אוּמַיָא כִּסְכוּם מִנְיַין שׁוּבְעִין נַפְשָׁתָא דְיִשְרָאֵל דִנְחָתוּ לְמִצְרַיִם:
ירושלמי (קטעים):	בְּאַחֲסָנוּת עִילַיָא אוּמַיָא בְּפָרָשׁוּתֵיהּ לִשְׁנֵי בְּנֵי אֵינָשָׁא קְבַע תְּחוּמִין לְאוּמַיָא לְמִנְיָן שִׁבְטַיָא דִבְנֵי יִשְרָאֵל:

רש"י

עריכה

• לפירוש "רש"י" על כל הפרק •

"בהנחל עליון גוים" - כשהנחיל הקב"ה למכעיסיו את חלק נחלתם הציפם ושטפם

"בהפרידו בני אדם" - כשהפיץ דור הפלגה היה בידו להעבירם מן העולם ולא עשה כן אלא יצב גבולות עמים קיימם ולא אבדם

"למספר בני ישראל" - בשביל מספר בני ישראל שעתידין לצאת מבני שם ולמספר שבעים נפש של בני ישראל שירדו למצרים הציב גבולות עמים שבעים לשון

רש"י מנוקד ומעוצב

עריכה

• לפירוש "רש"י מנוקד ומעוצב" על כל הפרק •

בְּהַנְחֵל עֶלְיוֹן גּוֹיִם – כְּשֶׁהִנְחִיל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְמַכְעִיסָיו אֶת חֵלֶק נַחֲלָתָם, הֱצִיפָם וּשְׁטָפָם (ספרי שיא).
בְּהַפְרִידוֹ בְּנֵי אָדָם – כְּשֶׁהֵפִיץ דּוֹר הַפַּלָּגָה, הָיָה בְּיָדוֹ לְהַעֲבִירָם מִן הָעוֹלָם; וְלֹא עָשָׂה כֵן, אֶלָּא יַצֵּב גְּבוּלֹת עַמִּים, קִיְּמָם וְלֹא אִבְּדָם.
לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל – בִּשְׁבִיל מִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, שֶׁעֲתִידִין לָצֵאת מִבְּנֵי שֵׁם; וּלְמִסְפַּר שִׁבְעִים נֶפֶשׁ שֶׁל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל שֶׁיָּרְדוּ לְמִצְרַיִם, הִצִּיב גְּבוּלֹת עַמִּים, שִׁבְעִים לָשׁוֹן.

רמב"ן

עריכה

• לפירוש "רמב"ן" על כל הפרק •

ראו רמב"ן על דברים לב ז

ספורנו

עריכה

• לפירוש "ספורנו" על כל הפרק •

"יצב גבולות עמים" והציב גבולות עמים בהפלגה ולא אבדם לגמרי כמו שהיו חייבים: " למספר בני ישראל" בשביל בני ישראל שהיו מתי מספר והיו עתידים אז לצאת מאותם העמים.

כלי יקר

עריכה

• לפירוש "כלי יקר" על כל הפרק •

בהנחל עליון גוים בהפרידו בני אדם. מעתה התחיל לספר החסדים שעשה הקב"ה עם ישראל ביתר שאת על כל העמים והראה כי ישראל שקולים כנגד כולם. ע"ז אמר בהנחל עליון גוים, כשחלק העולם לנחלה לכל הגוים באותו פעם הפריד והבדיל מהם את אברהם ואמר לו לך לך מארצך (בראשית יב, א). זה"ש בהפרידו בני אדם, כי אתם קרוין אדם ולא האומות, והפרידם הקב"ה מן האומות ולקחם לצד אחד ויצב גבולות עמים למספר בני ישראל, ע' אומות כנגד ע' נפש של יעקב כי בזה הורה שכל איש פרטי מהם שקול כאומה שלימה כמו שפירש בעקידה פר' בהעלותך על פסוק (תהלים פ"ז, ד'-ה') אזכיר רהב ובבל וגו', ולציון יאמר איש ואיש יולד בה. כי חלק ה' עמו וגו'. הורה שבג' מיני מספר הראה הקב"ה חבת ישראל כי המה שקולים כנגד כל המציאות. מספר א', בשבעים נפש ירדו אבותינו מצרימה כנגד ע' אומות וע' שרים של מעלה על זה אמר יצב גבולות עמים למספר בני ישראל. מספר ב', הוא שנים עשר שבטי ישראל כנגד י"ב מזלות אשר חלק ה' לכל העמים כמ"ש פר' ואתחנן (דברים ד, יט) ופן תשא עיניך השמימה וראית את השמש וגו' אשר חלק ה' לכל העמים. כנגד זה אמר כאן כי חלק ה' עמו ר"ל שאותן שנים עשר מזלות מסר לחלק כל העמים. אמנם חלק ה' עמו, כי הם גם כן במספר י"ב שבטי ישראל חלק כחלק יהיו שוה בשוה. מספר ג', הוא ג' עולמות הכוללים כל המציאות ע"ז אמר יעקב חבל נחלתו. כחבל זה המשולש כך העמיד ג' אבות יסוד לכל המציאות.

אור החיים

עריכה

• לפירוש "אור החיים" על כל הפרק •

בהנחל עליון גוים. פירוש כשהנחיל ה' ב"ה את הגוים לשרי מעלה זה יגיד אשר הם פחותים אצלו אשר לא רצה שיתכנו לשמו ונתנם לשרי מעלה:

בהפרידו בני אדם. פירוש שלא מסר ה' כל האומות ביד שר אחד אלא הפרידם ונתן חלק לכל שר ושר, ואופן החלוקה שעשה בהם כשיצב גבולם היתה למספר בני ישראל, פירוש יש לך לדעת כי כל מעשה ה' עשה זה לעומת זה וטוב ורע וכל נפשות שבנבראים נטעם ה' מב' אילנות אילן א' טוב וא' רע, אילן הטוב הוא אדם הראשון, אילן הרע הוא ס"מ אדם בליעל, וכשחטא אדם הראשון ונתערב רע בטוב חזרו להיות יוצאים מהולדת אדם הראשון גם נפשות רעות עד שיצאה נפש אחת טהורה שבה כלולות כל הנשמות הקדושות ונתברר האילן הטוב מחדש וזה הוא יעקב אבינו עליו השלום, ולזה אמרו (ב"מ פ"ד. זוה"ק ח"ג רמד,) שופריה דיעקב אבינו מעין שופריה דאדם קדמאה והבן הדברים:

ואילן זה יש בו ע' ענפים והם ע' נפש שירדו למצרים, ואשר על כן כאשר הפריד ה' האומות הציב גבולם למספר בני ישראל עשה מהם ע' כנגד ע' ענפי הקדושה:

והכוונה בזה כדי שתהיה כל בחינה ובחינה של כל ענף מענפי הקדושה מושלת על שכנגדה בחלק הרע, וזה סוד (משלי ה', ה') רגליה יורדות מות, שרגלים של הקדושה דורכים על ראשי הקליפה, ונמצאים ענפי יעקב שולטים ומולכים על האומות, ואמר כי חלק ה' עמו פירוש טעם לזה, להיות שהאומה אשר בחר לו ה' שיהיה הוא המושל עליה הם ישראל לזה נתכוון ה' והמליך ונישא את בני ישראל על כל האומות ובזה כאשר הוא מולך על ישראל הנה הוא מולך על כל העולם כולו, ואומרו חלק ה' עמו יכוין אל ישראל אחר שקבלו התורה שאז יקראו בשם עם ה', ואומרו יעקב חבל פירוש החבל שהוא ראש הנחלה, והוא מה שהעירותיך אליו ברמז אומרם ז"ל שופריה דיעקב כו':

עוד יכוין לומר להיות שיש ב' בחינות בנשמות, יש שבאה מעולם עליון ולזה יאמר חלק ה' פירוש חלק מה' ב"ה כביכול, ויש נפשות שבאות ממקום הנקרא נחלת שדי ולזה יקרא יעקב חבל נחלתו, ודקדק לומר חבל לרמוז ענין גדול אשר גילו יודעי חן כי כל נפש החיוני שבאדם יש לה חוט א' דבוק עם שורשה והוא יוצא מהנחירים ודבוק בשורשו למעלה ומשם יונקת הנפש לחיות, ועל נפש הרשע אמר הכתוב (במדבר ט"ו, ל"א) הכרת תכרת וגו' פירוש שאותו השורש הדבוק מהנפש למקום שממנו חוצבה יכריתנו ה' ושוב אין לה יניקה וזו היא מיתה רח"ל, ובצדיקים נאמר (דברים ד', ד') ואתם הדבקים בה' אלהיכם חיים וגו', והוא אומרו חבל נחלתו והבן:

מדרש ספרי

עריכה

• לפירוש "מדרש ספרי" על כל הפרק •

בהנחל עליון גוים - עד שלא בא אבינו אברהם כבר היה המקום דן את העולם כאכזרי. חטאו אנשי דור המבול - הציפם בזיקים על פני המים. חטאו אנשי מגדל - פזרם מסוף העולם ועד סופו. חטאו סדומים - שטפם באש וגפרית. אבל משבא אברהם אבינו לעולם זכה לקבל יסורים ממשמש ובאים, כענין שנאמר ויהי רעב בארץ וירד אברם מצרימה. וא"ת מפני מה יסורים באים? מפני חבתן של ישראל: יצב גבולות עמים למספר בני ישראל!

בהנחל עליון גוים - כשהנחיל הקב"ה העולם לאומות העולם - פירש תחומן לאומות העולם, לכל אומה ואומה, כדי שלא יהיו מעורבבים. שילח בני גומר לגומר, ובני מגוג למגוג, ובני מדי למדי, ובני יון ליון, ובני תובל לתובל. פירש תחומם של אומות כדי שלא יכנסו לארץ: יצב גבולות עמים!

ד"א בהנחל עליון גוים - כשנתן המקום תורה לישראל עמד וצפה ונסתכל, שנאמר חבקוק ג עמד וימודד ארץ ראה ויתר גוים, ולא היתה אומה בכל האומות שהיתה ראויה לקבל תורה, אלא ישראל, שנא' יצב גבולות עמים.

ד"א בהנחל עליון גוים - כשהנחיל המקום העולם לאומות - חלקם לגיהנם שנאמר שמה אשור וכל קהלה, עילם וכל המונה, שמה נסיכי צפון כולם, וכל צידונים שמה, מדי בבל ואדום מלכיה וכל נסיכיה. וא"ת מי נוטל עושרם וכבודם של אלו? הוי אומר ישראל: יצב גבולות עמים.

ד"א בהנחל עליון גוים - כשהנחיל המקום מן האומות יראי חטא וכשרים שבהם: בהפרידו בני אדם - זה לוט, בראשית יג ויפרדו איש מעל אחיו: יצב גבולות עמים - ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי אומר: הרי הוא אומר שיר השירים ו ששים המה מלכות ושמונים פילגשים. ששים ושמונים - הרי ק"מ לאבותינו לא ירדו במצרים אלא בשבעים נפש.

ד"א יצב גבולות עמים - יצב גבול עמים אין כתיב כאן, אלא יצב גבולות עמים; זכו אומות ליטול ב' חלקים במספר בני ישראל:

בעל הטורים

עריכה

• לפירוש "בעל הטורים" על כל הפרק •

בהנחל. לומר כל שהוא, ובנו, ובן בנו, ת"ח. הרי היא לו כנחלה שאין לו הפסק:

גבלת. חסר ווי"ן, לומר י"ב מזלות יצב למספר בני ישראל:

פרשנות מודרנית:

ביאור ויקי

עריכה

הבהרה:

דף זה הוא במרחב הביאור של ויקיטקסט, ומכיל גם פרשנות וביאורים של משתמשים בני ימינו, שאינם מייצגים בהכרח את הפרשנות המסורתית.

כשה' חילק את העולם בין העמים, הוא דאג שיישאר מקום לעם ישראל

תגובה ל: ביאור:דברים לב שנכתבה ב21:08:37 08.03.2005

ביומו האחרון, הוכיח משה את בני ישראל על כפיות-הטובה שלהם כלפי ה', ואמר להם (דברים לב ו-ט): " "" הַ לה' תִּגְמְלוּ-זֹאת-- עַם נָבָל וְלֹא חָכָם?! הֲלוֹא-הוּא אָבִיךָ קָּנֶךָ, הוּא עָשְׂךָ וַיְכֹנְנֶךָ! זְכֹר יְמוֹת עוֹלָם, בִּינוּ שְׁנוֹת דֹּר-וָדֹר; שְׁאַל אָבִיךָ וְיַגֵּדְךָ, זְקֵנֶיךָ וְיֹאמְרוּ לָךְ: בְּהַנְחֵל עֶלְיוֹן גּוֹיִם, בְּהַפְרִידוֹ בְּנֵי אָדָם; יַצֵּב גְּבֻלֹת עַמִּים, לְמִסְפַּר בְּנֵי יִשְׂרָאֵל . כִּי חֵלֶק ה' עַמּוֹ; יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ".

הביטוי "בהנחל עליון גויים, בהפרידו בני אדם" מתייחס, בוודאי, לדור הפלגה - דור מגדל בבל, שבו ה' הפריד את בני האדם לעמים, פיזר אותם בכל העולם, ונתן לכל אחד מהם את נחלתו.

הביטוי הבא - "יצב גבולות עמים, למספר בני ישראל" הוא פחות ברור, וכמה פירושים שונים הוצעו לו:

1. ע"פ רש"י, ספורנו ועוד, הכוונה היא, שה' ייצב וקיים את גבולות הגויים, ולא השמיד אותם למרות שחטאו לו בבניית מגדל בבל, כי רצה לחכות עד שייצאו מהם בני ישראל (לשון רש"י : """ " "בהנחל עליון גוים" " "- כשהנחיל הקדוש ברוך הוא למכעיסיו את חלק נחלתן הציפן ושטפם: "בהפרידו בני אדם" - כשהפיץ דור הפלגה היה בידו להעבירם מן העולם ולא עשה כן, אלא "יצב גבולות עמים" קיימם ולא אבדם: "למספר בני ישראל" - בשביל מספר בני ישראל שעתידים לצאת מבני שם, ולמספר שבעים נפש של בני ישראל שירדו למצרים, הציב גבולות עמים שבעים לשון: "כי חלק ה' עמו" - למה כל זאת, לפי שהיה חלקו כבוש ביניהם ועתיד לצאת. ומי הוא חלקו, עמו. ומי הוא עמו "יעקב חבל נחלתו..." והוא ובניו היו לו לנחלה, ולא ישמעאל בן אברהם, ולא עשו בן של יצחק" "; שד"ל הסביר את חשיבות המספר 70).

אך פירוש זה אינו מתאים למטרת הקטע - מטרת הקטע היא להוכיח את בני ישראל על כך שהם כפויי טובה, בכך שחטאו לה' למרות כל הטובות שעשה עימם; ופסוק זה אינו מוכיח זאת - להיפך, הוא אומר שה' היטיב עם כל העמים ולא רק עם בני ישראל!

2. כמה חוקרים הסתמכו על תרגום השבעים, ועל מגילה שנמצאה בקומראן, שלפיהם נוסח הפסוק הוא "יצב גבולות עמים למספר בני אל"; אם נפרש ש"בני אל" הם בני ישראל (כמו בפסוקים רבים בתנ"ך ), אז אין הבדל משמעותי בין הנוסחים; אך אם נפרש ש"בני אל" הם כוחות טבע או כוחות רוחניים כלשהם, ייתכן שמשמעות הפסוק היא, שה' חילק את העמים בין המלאכים - לכל עם מינה מלאך שאחראי עליו (והוא ה"שר" של אותו העם, שנזכר בדברי חז"ל), ורק לעם ישראל לא מינה שום שר, אלא הנהיג אותם לבדו. פירוש דומה נזכר בדברי ראב"ע: " "שאל "אביך" - רמז למבינים, וכן "זקניך" - והטעם, כמו שאמר (לעיל ד יט) "אשר חלק ה' אלהיך אותם וגו'" , כי לכל חלק במטה חלק למעלה. וטעם "למספר בני ישראל" - כי צורת יעקב חקוקה בכסא הכבוד, והוא סוד גדול, והעד "כי חלק ה' עמו" - וזאת מעלה גדולה שלא עשה כן לכל גוי, על כן אמר "הלה' תגמלו זאת עם נבל ולא חכם" , שנפל ממעלתו באולתו. וזה טעם "אביך קנך" , כי קנהו לכבודו וילמדהו כאשר יפרש כמעשה האב עם הבן" ". וכתב רמב"ן על דברים אלה: " "ודברי פי חכם חן. ואם כן יהיה פירוש "זכר ימות עולם" - שיתנו לב לזכור ששת ימי בראשית הטובה שעשה להם בעת היצירה, כמו שיאמר "בהנחל עליון גוים" וגו'. "בינו שנות דר ודר" - שיבינו לדעת מה שנעשה להם בדורות מעת ששרתה שכינה ביניהם כאשר יספר "ימצאהו בארץ מדבר" וגו'" ".

אך לפי פירוש זה, לא ברורה המילה "כי" בתחילת הפסוק הבא - "יצב גבולות עמים... כי חלק ה' עמו"; היה מתאים יותר לכתוב מילה שמדגישה את הניגוד בין העמים לבין ישראל, למשל - "יצב גבולות עמים... אך חלק ה' עמו".

3. לכן נראים לי ביותר פירושי רשב"ם וחזקוני, שכאשר ה' הפריד את הגויים וחילק להם נחלות - הוא דאג "לשמור מקום" לעם ישראל. "כי חלק ה' עמו" - עם ישראל הוא חלקו של ה' בעולם, הוא מייצג את ה', ולכן ה' השגיח עליהם באופן מיוחד, ועוד לפני שהם נוצרו - הוא דאג להכין להם נחלה (דוגמה לזה ניתן לראות גם בימינו: כשאדם שומר מקום לאדם אחר, למשל באוטובוס או בהרצאה, זה מראה שהוא חושב עליו ודואג לו).

בבראשית פרק י, הפרק שמתאר את הפרדת בני האדם לעמים (מסתיים במילים: "ומאלה נפרדו הגוים בארץ אחר המבול"), יש פסוק אחד שמתאר "גבולות עמים" (י 19): "ויהי גבול הכנעני מצידן באכה גררה עד-עזה באכה סדמה ועמרה ואדמה וצבים עד-לשׁע"; לכן מסתבר, שהמילים "בהפרידו בני אדם - יצב גבולות עמים" מתייחסות לאותם עמים - עמי כנען, שה' הציב את גבולם כך שיספיק למספרם של בני ישראל (המדרש מציין גם את העובדה, שכנען יחד עם 11 בניו הם 12 - כמספר בני ישראל).

(פירוש דומה כתב רמב"ן על בראשית י טו : " "ודע כי ארץ כנען לגבולותיה מאז היתה לגוי היא ראויה לישראל והיא חבל נחלתם, כמו שנאמר (דברים לב ח) "בהנחל עליון גוים בהפרידו בני אדם יצב גבולות עמים למספר בני ישראל" , אבל נתנה הקב"ה בעת הפלגה לכנען, מפני היותו עבד לשמור אותה לישראל, כאדם שמפקיד נכסי בן האדון לעבדו עד שיגדל ויזכה בנכסים וגם בעבד. ועוד אבאר בעזרת האל יתעלה (דברים ב כג)" ")" ".

"נספח - תוצאות מתוך "גוגל""

MANHIGUT

"..." אומרת התורה " "בהנחל" "עליון" "גויים" בהפרידו בני

אדם יצב גבולת עמים למספר בני ישראל". "..."

www.zionet.co.il/manhigut/he / view_article_manhigut.php3?article_id=325 - 4k - מטמון - דפים דומים

0430101

"..." "על כל העמים נאמר " "בהנחל" "עליון" "גויים" " (דברים, לב,

ח) ולמדנו מכאן שהשגחת ד' סייעה בידי שבטי "..."

217.194.192.23/00102120/043%5 C0430101.html - 7k - מטמון - דפים דומים

"[" "DOC" "]" בס"ד, ו' בתשרי התשס"ב

סוג קובץ: Microsoft Word 97 - גרסת HTML

"..." השמים ואדברה", כך היא מתחילה, "ותשמע הארץ אמרי

פי", ואחרי זה " "בהנחל" "עליון" "גויים" בהפרידו בני "..."

www.kerenyishai.org/shiur_hebrew_doc/haazinu63.doc - דפים דומים

עטרת כהנים - ישיבה בעיר העתיקה "..."

"..." ולשון. " "בהנחל" "עליון" "גויים" בהפרידו בני אדם

יצב גבולות עמים" (דברים לב ח). מובן "..."

www.ateret.org.il/hebrew/article.php?id=229 - 23 k - 6 מרץ 2005 - מטמון - דפים דומים

Yeshiva.org.il - בינו שנות דור ודור

"..." כאמור בהמשך הפסוק: " "בהנחל" "עליון" "גויים" בהפרידו

בני אדם יצב גבולות עמים למספר בני ישראל". "..."

www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?id=962 - 28 k - מטמון - דפים דומים

כיפה:: יהדות

"..." העולם חלק ארצות לשרי האומות ובחר בארץ ישראל, שכן משה אומר: "בהנחל" "עליון" "גויים" וגו'", ושוב "..."

www.kipa.co.il/magazine/show_moveto.asp?id=97 - 24 k - מטמון - דפים דומים

כיפה:: יהדות

"..." אין כתיב כאן אלא 'הבה נרדה', והפילו גורלות ביניהם, שנאמר ' "בהנחל" "עליון" "גוים" בהפרידו בני אדם "..."

www.kipa.co.il/jew/show.asp?id=2965 - 41k - מטמון - דפים דומים

כיפה:: יהדות

"..." מהלך הפרדה זה מתארת שירת האזינו באמרה " "בהנחל"

"עליון" "גוים" בהפרידו בני אדם" ומכאן צריכים "..."

www.kipa.co.il/jew/show.asp?id=2036 - 25k - מטמון - דפים דומים

כיפה:: יהדות

"..." " "בהנחל" "עליון" "גוים" בהפרידו בני אדם, יצב גבולות

עמים למספר בני ישראל, כי חלק ה' עמו יעקב חבל "..."

www.kipa.co.il/magazine/show_moveto.asp?id=395 - 25k - מטמון - דפים דומים

גבולות ארץ ישראל / הרב מרדכי עמנואל

"..." כנען לגבולותיה היא ראויה לישראל, והיא חבל נחלתם כמו שנאמר "בהנחל" "עליון" "גויים" בהפרידו בני "..."

www.daat.ac.il/daat/kitveyet/hamaayan/gvulot1-2.htm - 40k - מטמון - דפים דומים

"כל-העמים תקעו-כף" / יהודה קיל

"..." האזינו: " "בהנחל" "עליון" "גוים" בהפרידו בני אדם,

יצב גבלת עמים למספר בני ישראל. "..."

www.daat.ac.il/daat/tanach/emet/kol-2.htm - 25k - מטמון - דפים דומים

האמונות והדעות

"..." זכר ימות עולם בינו שנות דר ודר, "בהנחל" "עליון" "גוים" ,

כי חלק ה' עמו. ושניה בטובו עלינו אמרה: "..."

www.daat.ac.il/daat/mahshevt/kapah/7-2.htm - 32 k - מטמון - דפים דומים

הקנאות המונותאיסטית

"..." גרסת המסורה של דברים לב ח: "בהנחל" "עליון" "גוים" ,

בהפרידו בני אדם יצב גבלת עמים למספר בני ישראל "..."

lib.cet.ac.il/Pages/item.asp?item=7865 & kwd=3266 - 29k - מטמון - דפים דומים

התמודדות המקרא עם שרידי המיתוס "..."

"..." שירת 'האזינו': "בהנחל" "עליון" "גוים" יצב גבולות

עמים כי חלק ה' עמו. בהפרידו בני "..."

lib.cet.ac.il/Pages/item.asp?item=8923 & kwd=3813 - 44k - מטמון - דפים דומים

התמודדות המקרא עם שרידי המיתוס "..."

"..." "בהנחל" "עליון" "גוים" יצב גבולות עמים. בהפרידו בני

אדם למספר בני ישראל [ LXX , קומראן: בני אל]. "..."

lib.cet.ac.il/Pages/item.asp?item=8921 - 39k - 6 מרץ 2005 - מטמון - דפים דומים

הספרייה הווירטואלית של מטח - ספר "..."

"..." לא סר מכל אשר צוהו כל ימי חייו..."; בדברים ל"ב, ח יש לגרוס: " "בהנחל" "עליון" "גוים" //בהפרידו בני אדם "..."

lib.cet.ac.il/Pages/printitem.asp?item=7590 - 59k - תוצאה מורחבת - מטמון - דפים דומים

ישיבת מעלות

"..." בה שהם חלקי, כשם שאני חי וקיים כך בני קיימין שנאמר (דברים ל"ב) ' "בהנחל" "עליון" "גוים" ' וכתיב 'כי "..."

www.yesmalot.co.il/shiurhtml/malot352.html - 6 k - מטמון - דפים דומים

"[" "DOC" "]" Default Normal Template

סוג קובץ: Microsoft Word 2000 - גרסת HTML

"..." ודור. שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך. "בהנחל"

"עליון" "גוים" בהפרידו בני אדם. יצב "..."

www.kerenyishai.org/techelet_mordechai/haazinuTM62.doc - דפים דומים

"[" "DOC" "]" בס"ד, ו' בתשרי התשס"ב

סוג קובץ: Microsoft Word 97 - גרסת HTML

"..." עולם בינו שנות דור ודור שאל אביך ויגדך זקניך

ויאמרו לך: "בהנחל" "עליון" "גוים" בהפרידו בני אדם "..."

www.kerenyishai.org/shiur_hebrew_doc/haazinu63.doc - דפים דומים

"כל הנפש לבית-יעקב הבאה מצרימה שבעים"

"..." ישראל היורדים מצרימה על סמך הפסוק שבשירת משה (דב' לב:ח): " "בהנחל" "עליון" "גוים" / בהפרידו בני "..."

www.biu.ac.il/JH/Parasha/vaygash/hac.html - 42 k - מטמון - דפים דומים

הנשים שנזכר דבר מותן

"..." לך רשות בה, שהם חלקי, כשם שאני חי וקיים, כך בני קיימין, שנא' ' "בהנחל" "עליון" "גוים" ', וכתיב 'כי "..."

www.biu.ac.il/JH/Parasha/chukath/bar2.html - 82 k - מטמון - דפים דומים

ארכיון בית המדרש הוירטואלי - פרשת "..."

"..." להשוות בין יורדי מצרים, נוחלי הארץ, לבין אומות העולם: " "בהנחל" "עליון" "גוים" בהפרידו בני אדם "..."

www.etzion.org.il/vbm/archive/parsha5764.html - 20k - מטמון - דפים דומים

דף קשר מספר 315 - פרשת ויגש

"..." השירה: " "בהנחל" "עליון" "גוים" בהפרידו בני אדם

יצב גבולות עמים למספר בני ישראל. "..."

www.etzion.org.il/dk/1to899/315daf.htm - 32k - מטמון - דפים דומים

דף קשר מספר 878 - לפרשת האזינו / אודי "..."

"..." בתחילת הפרשה מוצגת תשובתה של התורה -" "בהנחל" "עליון"

"גוים" בהפרידו בני אדם, יצב גבֻלֹת עמים "..."

www.etzion.org.il/dk/1to899/878table.htm - 9k - מטמון - דפים דומים

Daf Mekorot, 3 Destructions in Bereshit

"..." עולם בינו שנות דר ודר שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך: (ח) "בהנחל" "עליון" "גוים" בהפרידו בני "..."

www.613.org/goldwicht/bereshit.html - 33k - מטמון - דפים דומים

Hebrew: "Touch Not Mine Anointed", by David Wilkerson, pastor of "..."

"..." Tehillim 105:14-15 ). משה, נביא אלהים, הצהיר: " "בהנחל"

"עליון" "גוים" ... יצב גבלת עמים למספר "..."

www.tscpulpitseries.org/hebrew/ts011119.html - 65k - מטמון - דפים דומים

צום יום כפור

"..." " "בהנחל" "עליון" "גוים" בהפרידו בני אדם. יצב גבלת

עמים למספר בני ישראל" (דברים ל"ב, ח'). "..."

www.barak-names.co.il/HE/he-yomkipur.htm - 40k - מטמון - דפים דומים

Ynet - עבודת אלילים - אנציקלופדיה

"..." בשירת "האזינו" נאמר: " "בהנחל" "עליון" "גוים" בהפרידו

בני אדם יצב גבלת עמים למספר בני אל [כך "..."

www.ynet.co.il/yaan/0,7340,L-18013,00.html - דפים דומים

תנחומא - ראה

"..." שכן משה אמר, "בהנחל" "עליון" "גוים" וגו' (שם לב ח), ובחר

לחלקו, ישראל, שנאמר, כי חלק ה' עמו, יעקב "..."

www.tsel.org/torah/tanhuma/raeh.html - 28k - מטמון - דפים דומים

תנחומא - האזינו

"..." הטילו גורלות, ונפל ישראל לחלקו של הקדוש ברוך הוא, כדכתיב, "בהנחל" "עליון" "גוים" וכן הוא אומר "..."

www.tsel.org/torah/tanhuma/hazinu.html - 18k - מטמון - דפים דומים

ילקוט שמעוני - האזינו

"..." "בהנחל" "עליון" "גוים" עד שלא בא אברהם אבינו כביכול

היה המקום דן את העולם באכזריות, חטאו אנשי "..."

www.tsel.org/torah/yalkutsh/hazinu.html - 71k - מטמון - דפים דומים

מדרש תנחומא - קדשים

"..." וחלק הקדוש ברוך הוא לאומות העולם שדות וכרמים, שנאמר, "בהנחל" "עליון" "גוים" (דב' לב ח). "..."

www.tsel.org/torah/tanhuma/kedoshim.html - 23k - מטמון - דפים דומים

מדרש רבה - בראשית

"..." רשות בה שהם חלקי כשם שאני חי וקיים כך בני קיימין שנא' (דברים לב) "בהנחל" "עליון" "גוים" וכתיב (שם "..."

www.tsel.org/torah/midrashraba/mishpatim.html - 33 k - מטמון - דפים דומים

ילקוט שמעוני - שלח לך

"..." כה', ומהיכן האומות יודעים שהם בני, משיירשו נחלת אביהם שנאמר "בהנחל" "עליון" "גוים" וגו' ואמר "..."

www.tsel.org/torah/yalkutsh/shelach.html - 101k - מטמון - דפים דומים

ילקוט שמעוני - קדשים

"..." זו כנסת ישראל, וחלק הקדוש ברוך הוא לאומות כל העולם שנאמר "בהנחל" "עליון" "גוים" , ונתן לישראל "..."

www.tsel.org/torah/yalkutsh/kedoshim.html - 91k - מטמון - דפים דומים

ילקוט שמעוני - נח

"..." ונבלבל לשונם לשבעים גוים ולשבעים לשון והפילו גורלות שנאמר "בהנחל" "עליון" "גוים" וגו' ונפל "..."

www.tsel.org/torah/yalkutsh/noach.html - 64k - מטמון - דפים דומים

ילקוט שמעוני - ירמיהו

"..." אחת היא יונתי תמתי וחלק הקב"ה לאומות העולם שדות וכרמים שנאמר "בהנחל" "עליון" "גוים" וגו' ונתן "..."

www.tsel.org/torah/yalkutsh/yermiyahu.html - 101 k - מטמון - דפים דומים

New Page 0

"..." זרע ברך ה', ומהיכן האומות יודעים שהם בני, משיירשו נחלת אביהם שנאמר "בהנחל" "עליון" "גוים" וגו'. "..."

www.worldbrit.org/divreitorahshlach.htm - 33k - מטמון - דפים דומים

פרשת מקץ

"..." ועלמא פליג ליה קב"ה לממנן תריסין והא אתמר דכתיב (דברים ל"ב) "בהנחל" "עליון" "גוים" וגו' וכתיב כי "..."

chabadlibrary.org/books/sifrey_yesod / zohar/bereyshis/mikeytz.htm - 70k - מטמון - דפים דומים

ספר שערי אורה

"..." כמו שאמר ואבדיל אתכם מן העמים להיות לי (ויקרא כ, כו); והסודו "בהנחל" "עליון" "גוים" בהפרידו בני "..."

www.grimoar.cz/hebrew/gikatalia/saare_ora.htm - 101 k - מטמון - דפים דומים

פרקי דרבי אליעזר

"..." הבה ארדה אין כתיב כאן אלא הבה נרדה והפילו גורלות ביניהם שנ' "בהנחל" "עליון" "גוים" בהפרידו בני "..."

www.tarot.org.il/Library / Pirkey%20DeRabbi%20Eliezer.html - 101k - מטמון - דפים דומים

Viewing Kovetz number 760

"..." אח"כ בפסוק ח' "בהנחל" "עליון" "גוים" מפרש"י כשהנחיל

הקב"ה למכעיסיו את חלק נחלתו הציפן ושטפן. "..."

www.haoros.com/Archive /? kovetz=760 & Cat=10 & haoro=1 - 26k - תוצאה מורחבת - מטמון - דפים דומים

פרשת משפטים

"..." הוא מלך הגוים איהו והלא מלך ישראל איהו והכי אקרי דהא כתיב (דברים לב) "בהנחל" "עליון" "גוים" וגו "..."

www.chabadlibrary.org/books / sifrey_yesod/zohar/shmoys/mishpotim.htm - 101k - מטמון - דפים דומים

יחס המקרא לאלילות של הנוכרים

"..." שם יש לגרוס, על-פי נוסח קומראן והנסח המשתקף בשבעים, ' "בהנחל" "עליון" "גויים" בהפרידו בני אדם "..."

mikranet.cet.ac.il/pages / item.asp?item=8070 & kwd=5974 - 51k - 6 מרץ 2005 - מטמון - דפים דומים

Torat Emet - Textual Criticism Of The Torah

"..." "בהנחל" "עליון" "גויים" When the Most High (Elyon) gave nations their homes בהפרידו בני אדם And set the divisions of man , יצב "..."

www.aishdas.org/toratemet/en_text.html - 101k - מטמון - דפים דומים

משני עברים - מאמר ראשון / מיכה יוסף "..."

"..." "בהנחל" "עליון" "גויים" , בהפרידו בני־אדם, יצב

גבולות עמים למספּר בני ישראל! "..."

benyehuda.org/berdi/mishney_avarim_I.html - 101k - מטמון - דפים דומים

First Born

"..." הִפעיל נמצא את הפועל "להנחיל", וכך אנו קוראים בדברים ל"ב 8: " "בהנחל" "עליון" "גויים" , בהפרידו בני "..."

www.1st-born.com/pinchas.php - 75k - מטמון - דפים דומים

ספר הכוזרי - שני

"..." הוכנה כנחלה לשבטי בני ישראל מאז נפלגו הלשונות כמה שנאמר "בהנחל" "עליון" "גויים" (בהפרידו בני "..."

www.tsel.org/torah/kuzari/sheni.html - 66k - מטמון - דפים דומים

מוריה - קול צופיך