קטגוריה:מלכים א יד ו
נוסח המקרא
מהדורת הכתיב: ויהי כשמע אחיהו את קול רגליה באה בפתח ויאמר באי אשת ירבעם למה זה את מתנכרה ואנכי שלוח אליך קשה
המהדורה המנוקדת: וַיְהִי כִשְׁמֹעַ אֲחִיָּהוּ אֶת קוֹל רַגְלֶיהָ בָּאָה בַפֶּתַח וַיֹּאמֶר בֹּאִי אֵשֶׁת יָרָבְעָם לָמָּה זֶּה אַתְּ מִתְנַכֵּרָה וְאָנֹכִי שָׁלוּחַ אֵלַיִךְ קָשָׁה.
פרשני המקרא
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"למה וגו'" - רצה לומר למה לך להתנכר לבל יכירך מי הלא אנכי שלוח בחזות קשה רק אליך לא יודע לאיש ואין לך צורך להתנכרמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ראו גם
ויקי על הפסוק
למה זה את מתנכרה ואנוכי שלוח אליך קשה
[מלכים א יד ו]
שאלה [ידידיה צוקרמן]: האם יש תלות בין 2 חלקי המשפט? האות ו' מחליפה את המילה "והרי", כך נראה, וא"כ מה הקשר בין זה שהיא התחפשה לבין זה שילדה ימות?
תשובה 1: הדגש במשפט הוא לא על "קשה" אלא על "שלוח אלייך", כלומר: למה את מתחפשת? את חושבת שאם תתחפשי אני לא אכיר אותך? הרי "אנוכי שלוח אלייך קשה" מאת ה', וה' גילה לי מי את... [למה באמת היא התחפשה? נדמה לי שמלבי"ם מתייחס לזה].
בהתחלה חשבתי לקשר את זה למה שאמר הרב שרלו – שבנ"י ראו בנביא מעין קוסם. ירבעם שלח את אשתו אל אחיה כי "הוא דיבר עליי למלך על העם הזה" – 'זה נביא טוב, הוא אוהב אותי, ייתכן שגם הפעם הוא ינבא לנו נבואה טובה.' ליתר ביטחון הוא גם אומר לה שתיקח אוכל להביא לנביא – כ'שכר' על הנבואה הטובה שהוא ינבא. אבל לפי זה לא ברור לי למה אשת ירבעם מתחפשת גם בביתו של אחיה (סוף פסוק ה).
תשובה 2: הדגש במשפט הוא על "קשה", אבל הכוונה היא לא למות הילד אלא לנבואת הפורענות על בית ירבעם ("...הנני מביא רעה אל בית ירבעם..."). אשת ירבעם התחפשה כי זה לא מכובד למלכה להסתובב לבד בחוץ (ועוד ללכת לבקש טובה מנביא) – 'כל כבודה בת מלך פנימה'. על כן אומר לה הנביא: "למה את מתחפשת? אין לך מה להקפיד על הכבוד המלכותי שלך – הרי "אנוכי שלוח אלייך קשה " ; עוד מעט תבוא פורענות על כל בית ירבעם וכבר לא תהיי מלכה...".
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה במכתב וגם ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2000-01-01.
ויקי על הפרק
באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria • שיתופתא
דפים בקטגוריה "מלכים א יד ו"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.