מ"ג תהלים עד יט
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אל תתן לחית נפש תורך חית ענייך אל תשכח לנצח
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אַל תִּתֵּן לְחַיַּת נֶפֶשׁ תּוֹרֶךָ חַיַּת עֲנִיֶּיךָ אַל תִּשְׁכַּח לָנֶצַח.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אַל־תִּתֵּ֣ן לְ֭חַיַּת נֶ֣פֶשׁ תּוֹרֶ֑ךָ
חַיַּ֥ת עֲ֝נִיֶּ֗יךָ אַל־תִּשְׁכַּ֥ח לָנֶֽצַח׃
רש"י
"נפש תורך" - תור שלך וי"ת לשון תורים ובני יונה התור הזה משמת הזכר בן זוגה אינה מזדווגת לאחר אף ישראל לא החליפוך באל אחר אע"פ שרחקת מהם והיו כאלמנה
"חית ענייך" - נפש ענייךאבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
והטעם: חית השדה.
ותורך - כמו: שתי תורים.
ויש אומרים: לחית כמו גער חית קנה, חית פלשתים.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"לחית" - ענין עדה וקבוץ וכן פלשתים לחיה (שמואל ב כג)
"תורך" - מלשון תור והיא כנסת ישראל והמשילה לתור כמו שהמשילה ליונה כמ"ש יונתי בחגוי הסלע (שיר השירים ב)
מצודת דוד
"לחית" - לעדת האומות אל תמסור נפש ישראל
"חית ענייך" - עדת ישראל שהמה עניים ומוכנעיםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"נפש, חית". באו בהגבלה שניהם על הנפש, וחיה היא הנפש הנצחית שנקראת חיה על שחיה לעולם, ונפש היא נפש החיונית, ועל שניהם ביחד אמר ויהי האדם לנפש חיה.
" תורך". התור היא היונה הנוסעת, וע"כ ממשיל בו את ישראל (המשולים ליונה) בעת נסיעתם מגולה אל גולה: