מ"ג תהלים עד טז


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לך יום אף לך לילה אתה הכינות מאור ושמש

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לְךָ יוֹם אַף לְךָ לָיְלָה אַתָּה הֲכִינוֹתָ מָאוֹר וָשָׁמֶשׁ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לְךָ֣ י֭וֹם אַף־לְךָ֥ לָ֑יְלָה
  אַתָּ֥ה הֲ֝כִינ֗וֹתָ מָא֥וֹר וָשָֽׁמֶשׁ׃


רש"י (כל הפרק)(כל הפסוק)

"לך יום" - גאולתם של ישראל

"אף לך לילה" - ועמך היו בצרות הלילה

"אתה הכינות מאור ושמש" - אתה הכינות להם מאור התורה

אבן עזרא (כל הפרק)(כל הפסוק)


לך - הטעם שאתה עושה אלה הנפלאות בכל זמן ביום ובלילה, כי המושלים בהם אתה הכינותם.

מאור – הוא הירח והזכירו לפני השמש בעבור שהשלים במלת לילה, כי כן דרך המקרא: ואתן לעשו.

מצודות (כל הפרק)(כל הפסוק)


מצודת דוד

"מאור" - הוא הירח הנקרא מאור הקטן (בראשית א)

"אתה הכינות" - להיות על כנם ולא ישנו את תפקידם

"לך יום" - ר"ל אתה בראתם

מצודת ציון

"הכינות" - מלשון כן ובסיס

מלבי"ם (כל הפרק)(כל הפסוק)



"לך יום", ובאר הטעם שביכלתך לשנות ולהפך סדרי המציאות אחר שסדר הטבעי כולו הקבע מאתך ומתיחס אליך ולכן תוכל לשנותו כרצונך, ובאר שסדר הילוך המאורות הוא קבוע מאתך, בין המהלך היומי שסובבים את הגלגל בכל יום ממזרח למערב שממנו בא היום והלילה, "לך יום אף לך לילה", הגם שהלילה הוא העדר האור הוא מתיחס אליך, כי "אתה הכינות מאור ושמש", שגם אל הלילה הכינות מאור הלבנה שמקבל אורו מן השמש:  

<< · מ"ג תהלים · עד · טז · >>