מ"ג תהלים עג יא


<< · מ"ג תהלים · עג · יא · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ואמרו איכה ידע אל ויש דעה בעליון

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְאָמְרוּ אֵיכָה יָדַע אֵל וְיֵשׁ דֵּעָה בְעֶלְיוֹן.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְֽאָמְר֗וּ אֵיכָ֥ה יָדַֽע־אֵ֑ל
  וְיֵ֖שׁ דֵּעָ֣ה בְעֶלְיֽוֹן׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ואמרו איכה ידע אל" - איכה נוכל לומר שיש דיעה בהקב"ה ותורתו אמת

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

ואמרו - יש אומרים: הרשעים ולפי דעתי שהאומרים הם עם השם והעד הנה אלה רשעים.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"איכה ידע אל" - מעשה בני אדם

"ויש דעה" - לדעת הכל וכפל הדבר במ"ש

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ואמרו", ועפ"ז בני האדם טועים להכחיש את ההשגחה, ויטענו לאמר "איך" אפשר לומר "שידע אל" מכל הנעשה בעולם השפל, הלא.

ביאור המילות

"איכה ידע אל, ויש דעה". לא ידע, יפול גם על מי שהוא בן דעת ואינו יודע ענין פרטי, אבל אין דעה, מציין שלא נמצא אצלו דעת כלל, תחלה יאמרו שאינו רוצה לדעת מעניני עולם השפל, באומרים עזב ה' את הארץ, ואח"כ יאמרו כדעת המינים שלא יצוייר אצלו דעה כלל, וכדעת הפילוסוף שהביא הכוזרי ובמו"נ, וכמ"ש חז"ל מה העמוד הזה וכו':
 

<< · מ"ג תהלים · עג · יא · >>