מ"ג תהלים נה י


<< · מ"ג תהלים · נה · י · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בלע אדני פלג לשונם כי ראיתי חמס וריב בעיר

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
בַּלַּע אֲדֹנָי פַּלַּג לְשׁוֹנָם כִּי רָאִיתִי חָמָס וְרִיב בָּעִיר.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
בַּלַּ֣ע אֲ֭דֹנָי פַּלַּ֣ג לְשׁוֹנָ֑ם
  כִּֽי־רָאִ֨יתִי חָמָ֖ס וְרִ֣יב בָּעִֽיר׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"בלע" - דפא"יי בלע"ז כמו (איכה ב') השיב ידו מבלע כן פתר מנחם (סא"א)

"פלג לשונם" - הבדילהו שלא ישמע אדם להם ומנחם פתר פלג לשון חילוק (סא"א)

"כי ראיתי חמס וריב בעיר" - על ידם

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

בלע - נפתח הלמ"ד בעבור אות הגרון.

פלג לשונם - דרך צחות.

וטעם פלג – שיקרם מה שקרה לדור הפלגה, שכולם התחברו בעיר לעשות לי חמס.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"כי ראיתי" - רואה אני מה שמרבים לעשות חמס וריב בתוך העיר אשר המה בה

"בלע" - השחת אויבי ופלג לשונם לבל ישמע איש שפת רעהו ויבוטל עצתם הרעה 

מצודת ציון

"בלע" - השחת

"פלג" - חלוק

"חמס" - גזל

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"בלע", ויען שזה היה תלוי אם ישמע לעצת אחיתופל או לעצת חושי הארכי, ודוד בקש אז סכל נא את עצת אחיתופל (ש"ב ט"ז) וע"ז בקש "בלע ה' ופלג לשונם" שיופלגו לשתי כתות, ועי"כ תבלע עצתם, ולא יעשה כעצת אחיתופל, וכמש"ש וה' הפיר את עצת אחיתופל הטובה, "כי ראיתי", ר"ל עתה (ע"י המבשר שהגיע אליו), נודע לי "שחמס וריב בעיר", שהקושרים והמורדים שרבו על מלכות ב"ד כבר הגיעו אל העיר:  

אלשיך

לפירוש "אלשיך" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

(י) "בלע אדנ"י פלג לשונם" וכו'. הנה האויב ורשע הנזכרים עם שלא תהרגם יאות שתבלע אותם כקרח, או לפחות "פלג לשונם" שכל העם יראו ויקחו מוסר. והטעם הוא "כי ראיתי חמס" כדור המבול "וריב" כעדת קרח.

<< · מ"ג תהלים · נה · י · >>