מ"ג תהלים מא ד
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יהוה יסעדנו על ערש דוי כל משכבו הפכת בחליו
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יְהוָה יִסְעָדֶנּוּ עַל עֶרֶשׂ דְּוָי כָּל מִשְׁכָּבוֹ הָפַכְתָּ בְחָלְיוֹ.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יְֽהֹוָ֗ה יִ֭סְעָדֶנּוּ עַל־עֶ֣רֶשׂ דְּוָ֑י
כׇּל־מִ֝שְׁכָּב֗וֹ הָפַ֥כְתָּ בְחׇלְיֽוֹ׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
יסעדנו - מעט מעט בהתהפך החולי, או התהפך דבריו וענייניו על משכבו. והנכון: כי הפכת נכח השם והטעם דרך משל שתהפכהו על משכבו מצד אל צד ותסעדנו.
והטעם: כי אין צורך לבני אדם שיסעדוהו.רד"ק
או פרושו: שיתן לו כח להפך מצדו על צדו.
ודוי בשקל שם איל, סבך.
כל משכבו הפכת בחליו: הפכת אומר כנגד האל: אתה שהפכת משכבו בחליו אתה תסעדנו.
וטעם משכבו: כי משכב האדם על מטתו הוא למנוחה בעוד שהוא בריא.
והנה הפכת משכבו מן המנוחה לצרה.
וטעם כל: לפי שהוא שוכב ביום ובלילה.
ויש לפרש הפכת: כמו תהפך, והוא דרך תפלה; ופרושו כן: כל משכבו בחליו תהפך אותו לבריאות ולמנוחה.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ה' יסעדנו" - כשיפול למשכב יסעדנו ה' בהיותו על מטתו בחליו
"הפכת" - בעת חליו תהפכו בכל מקום משכבו מצד אל צד כדרך המשמש את החולה אשר יצטרך למי לסעדו בזה ואמר בדרך משל
מצודת ציון
"יסעדנו" - מלשון סעד ותמיכה
"ערש" - מטה
"דוי" - מלשון מדוה וחלימלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- ה) הרעות המסובבים ע"י מזג גופו, "ה' יסעדנו על ערש דוי", הגם שאין לו אז מי שיסעד אותו ה' יסעדהו, והגם שאין לו מי שיהפוך משכבו כמו שצריך לחולה שיהפכו משכבו כפעם בפעם עת יתלחלח ע"י חליו, והנה אתה ה' "הפכת כל משכבו" בעת חליו, ר"ל תשגיח עליו ע"ז שלא יזיקהו זאת, גם י"ל שר"ל שהפכת משכבו עם חליו, החולי עצמה תעשה זאת להפך משכבו כי תשגיח לרפאותו מחליו -- אחר שבאר איך ישגיח ה' על החלושים והדלים, יאמר כי גם אליו שהוא דל וחלוש ונעזב מכל, נלוה השגחת ה', כי
ביאור המילות
"כל משכבו". הכסתות ששוכב עליהם, כמו ואיש אשר יגע במשכבו, ויש לפרש משכבו שכיבתו כמו משכב הצהרים שתהפכהו מצד אל צד כמו שעושים לחולים: