מ"ג תהלים לו ו
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יהוה בהשמים חסדך אמונתך עד שחקים
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
יְהוָה בְּהַשָּׁמַיִם חַסְדֶּךָ אֱמוּנָתְךָ עַד שְׁחָקִים.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
יְ֭הֹוָה בְּהַשָּׁמַ֣יִם חַסְדֶּ֑ךָ
אֱ֝מ֥וּנָתְךָ֗ עַד־שְׁחָקִֽים׃
רש"י
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
והטעם: כי אין למעלה מהשמים כמראה העין.
ויש אומרים: כי השמים מקור החסד ומבוע האמונה.רד"ק
ופרוש בהשמים: עד השמים; וכן: בלא יוכלו יגעו בלבשיהם (איכה ד יד).
ואפשר שיהיה כמוהם ושלא את השעיר במדבר (ויקרא טז כב): כמו עד המדבר.
חסדך וחסד האל ואמונתו לעולם.
כי האמונה הוא קיום המין שלא יהרס, כי אם יאבדו האישים שהם הפרטים החסרים המין קים לעולם.
וכן הוא אומר (ישעיהו מה יח): לא תהו בראה, לשבת יצרה.
וכן כתוב (תהלים קיט צ): לדר ודר אמונתך כוננת ארץ ותעמד; והארץ לעולם עמדת (קהלת א ד).
והחסד הוא הזמנת קיום העולם, שמזמין לכל חי טרפו בדרך הקרוב אליו בלי יגיעה רבה, כי לא יוכל לקים ביגיעה רבה ותהיה האמונה קימת.
אבל החסד שהוא יתרון להיות הטוב ההוא הזמנה לקיום העולם כמו שאמר (תהלים קד יד): מצמיח חציר לבהמה; המצמיח הרים חציר (שם קמז ח), שההרים הם מקום הבהמות המדבריות, ושם הוא מצמיח להן מאכלן.
וכן אמר (שם קד י יא): המשלח מעינים בנחלים בין הרים יהלכון, ישקו כל חיתו שדי, שמזמין להן מאכל ומשקה במקומן; וזהו חסד האל על הברואים.
ועוד מהזמנת קיום העולם כי מה שצריך יותר לקיום העולם מזומן יותר, כי המשקים הם יות צריכים להתמדת החיים מן המאכלים, לפיכך המים נמצאים בהזמנתם יותר מן המאכל ובלא מלאכה ותקון; והאויר יותר צריך לכל חי מהמאכל והמשקה לפיכך נמצא יותר, כי לא יעמוד חי בלתו אפילו שעה אחת.
ואמר דוד כשספר מעשה הרשע ומחשבתו: גדולים חסדי יי' עם בריותיו, שאפילו הכופרים בו שהזכיר למעלה, יזמין להם מחיתם וטרפם עד העולם.
ואמר: אמונתך עד שחקים: כי חסד האל, יתברך, גדול עד לשמים וכן אמונתו כי שמים ושחקים אחד הוא.
וכן מנהג הלשון לשנות המלות במקום שיבא הכפל.
וכן אמר בפסוק אחר בהגדילו החסד והאמת (תהלים נז יא): כי גדל עד שמים חסדך, ועד שחקים אמתך.
ובהפליגו יותר אמר (שם קח ה): כי גדול מעל שמים חסדך.
ופרוש עד שחקים: כמו מן הארץ עד לשמים.
וכן אמר (שם קג יא): כי כגבה שמים על הארץ גבר חסדו על יראיו.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"בהשמים" - ר"ל עד השמים וכן בלא יוכלו יגעו בלבושיהם (איכה ד') ור"ל עד לא יוכלו
מצודת דוד
"אמונתך" - האמנת תשלום גמול
"בהשמים" - אבל האמת שחסדי ה' הוא גם בעולם השפל מן הארץ עד השמים ובכל ישגיחמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"שמים, שחקים". שחקים גבוהים משמים (ישעיה מ"ה ח'), לקמן (נ"ז י"א, ע"ז י"ח, ע"ח כ"ג, פ"ט ז').
"חסדך אמונתך". התבאר ביחוד (בסי' פ"ט):