מ"ג תהלים לו ה


<< · מ"ג תהלים · לו · ה · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
און יחשב על משכבו יתיצב על דרך לא טוב רע לא ימאס

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אָוֶן יַחְשֹׁב עַל מִשְׁכָּבוֹ יִתְיַצֵּב עַל דֶּרֶךְ לֹא טוֹב רָע לֹא יִמְאָס.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אָ֤וֶן ׀ יַחְשֹׁ֗ב עַֽל־מִשְׁכָּ֫ב֥וֹ
  יִ֭תְיַצֵּב עַל־דֶּ֣רֶךְ לֹא־ט֑וֹב
    רָ֗֝ע לֹ֣א יִמְאָֽס׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"יתיצב על דרך לא טוב" - הקב"ה נתן לפניו דרך הטוב ודרך המות והוא בוחר לו דרך לא טוב

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

און, על משכבו - בלילה.

יתיצב - הפך המשכב ביום.

על דרך לא טוב - מצות לא תעשה.

רע לא ימאס - הטעם כפול.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

און יחשב על משכבו בלילה יחשב להרע, כי המטה היא מקום המחשבה בעוד האדם ער, כי איננו פונה לשום עסק.

וביום יתיצב על דרך לא טוב לעשות רע.

ואמר: לא טוב כדרך הלשון, כמו: אשר לא טהרה (בראשית ז ב).

כי לא טהור (שמואל א כ כו): וכן: ההלכים הדרך לא טוב (ישעיהו סה ב) ואשר לא טוב עשה בתוך עמיו (יחזקאל יחי ח).

ומאזני מרמה לא טוב (משלי כ כג) ; והדומים להם; או אמר כן כדי שלא יאמר רע שני פעמים סמוכים.

או פרושו: כי אין בדרכו בשום צד טוב, כי כלו רע.


רע לא ימאס: בכל עת אוהב להרע, ואין עת שימאס הרע מלעשותו.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"יתיצב" - עם כי מתחלה הוא נצב בדרך ובהנהגה אשר איננה טובה ולא פקר עדיין לעשות הרע אבל סוף הדבר אשר לא ימאס אף ברע כי כן דרך הניסת ליצר הרע

"על משכבו" - בעת אשר יפנה מן הטרדות

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"און", מבאר שהאדם מצד תולדתו וטבעו נוטה שישכיל את האמת ושייטיב מעשהו ופעולותיו, וראוי שימאס ברע וידבק בטוב, רק ע"י "שאון יחשוב על משכבו" אם רק יחשוב מחשבת און בעיון או אם רק "יתיצב על דרך לא טוב" במעשה, הגם שלא יהיה בקום ועשה רק בשב ואל תעשה, שלא יחשוב ויעיין אחרי האמת ולא ישתדל לעשות טוב, זה יצמיח בלבו שורש פורה ראש ולענה עד "שרע לא ימאס", ויאמר על רע טוב:

 

<< · מ"ג תהלים · לו · ה · >>