מ"ג תהלים לה יט


<< · מ"ג תהלים · לה · יט · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אל ישמחו לי איבי שקר שנאי חנם יקרצו עין

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אַל יִשְׂמְחוּ לִי אֹיְבַי שֶׁקֶר שֹׂנְאַי חִנָּם יִקְרְצוּ עָיִן.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אַֽל־יִשְׂמְחוּ־לִ֣י אֹיְבַ֣י שֶׁ֑קֶר
  שֹׂנְאַ֥י חִ֝נָּ֗ם יִקְרְצוּ־עָֽיִן׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אויבי שקר" - ששונאין אותי על דבר שקר שמעידין עלי מה שלא עלה במחשבתי מעולם אל ישמחו במפלתי

"שונאי" - ששונאים אותי אל יקרצו עלי עין וללעוג בעיניהם על מפלתי

"יקרצו" - צינאנ"ט בלע"ז

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אל, שקר - קשור עם אויבי, כמו שונאי חנם יקרצו עין, לסגור קצה העין רמז כמשפט ללעוג.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אל ישמחו לי איבי אל ישמחו בעבורי עוד, כי הרבה שמחו עלי עד עתה איבי

שקר בסגו"ל ובאתנ"ח; וכן עצמו מצמיתי איבי שקר (תהלים סט ה).

ופרושו: שהם שונאים אותי בחנם, כמו שאמר: שנאי חנם וכן: אך לשקר שמרתי (שמואל א כה כא), רצונו לומר: בחנם.


יקרצו עין: יקרצו עין זה לזה בלעגם עלי.

וקריצת עין הוא נדנוד העינים ללעג ולבוז.

וכן בענין הזה בשפתים: קרץ שפתיו (משלי טז ל) ; וכן: קורץ בעינו מלל ברגלו מרה באצבעתיו (שם ו יג).

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"יקרצו עין" - מלת אל משמשת בשתים כאלו אמר אל יקרצו עין בדרך לעג

"אויבי שקר" - אויבים לי בחנם 

מצודת ציון

"לי" - עלי

"יקרצו" - ענין נדנוד העין ללעג וכן קורץ בעיניו (משלי כ')

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אל ישמחו לי" האויב איבתו גלויה והוא שמח בגלוי לז"א אל ישמחו לי, ולרוב תהיה האיבה בעבור סבה כמו שעשה עמו רעה, וכדומה, לז"א שהוא "איבת שקר" כי לא עשה להם רעה, והשונא הוא בלב ואינו שמח בגלוי רק קורץ עין יתן עצבת, ולזה אומר "אל יקרצו עין", והשנאה תהיה בעבור מום או דופי שמצא בו, לז"א "שונאי חנם":

ביאור המילות

"איובי שונאי". הבדלם למעלה (י"ח י"ח):
 

<< · מ"ג תהלים · לה · יט · >>