מ"ג משלי י ד
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ראש עשה כף רמיה ויד חרוצים תעשיר
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
רָאשׁ עֹשֶׂה כַף רְמִיָּה וְיַד חָרוּצִים תַּעֲשִׁיר.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
רָ֗אשׁ עֹשֶׂ֥ה כַף־רְמִיָּ֑ה
וְיַ֖ד חָרוּצִ֣ים תַּעֲשִֽׁיר׃
רש"י
"כף רמיה" - מאזנים של רמיה לפי פשוטו משמע בתגרים
"ויד חרוצים" - ישרים שחורצים דבר באמתו ומשפטו בלא עולהרלב"ג
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"ראש" - הכף רמיה עושה את האדם לרש, ר"ל: השוקל בכף רמיה לרמות הבריות יעני בעבור זה.
"ויד חרוצים" - אבל היד של הזריזים, המתנועעים וטורחים על מזונם ואין עסקיהם לרמות, הנה היד ההיא תעשיר את בעליה.
מצודת ציון
"ראש" - עני, כמו (משלי ל): "ראש ועושר".
"כף" - כף המאזנים.
"חרוצים" - ענינו תנועה וזריזות, כמו (שמואל ב ה): "אז תחרץ".מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"כף, יד". הכף פחות מן היד בענין העסק, ועי' לקמן (ל"א י"ט), ולפעמים יציין הכף את הדבר הנאחז יותר (כמ"ש ישעיה ס"ב ג', ירמיה ט"ו כ"א).
" חרוצים", הזריזים במעשיהם. ונזכר לקמן (י"ג ד') הפך העצל, והפך הרמאי נזכר עוד (לקמן י"ב כ"ז, ושם כ"ד):