באר הגולה (רבקש) על אורח חיים כה
(א) אחר שלבש — טור ונימוקי יוסף ורבינו יונה.
(ב) צריכין ליזהר — בית יוסף.
(ג) מי שהוא זהיר — זוהר פרשת ואתחנן.
(ד) הרא"ש היה — טור.
(ה) צריך שיהיו — ברכות יד ב.
(ו) יכוין בהנחתם — רבינו יונה (על דף ח ע"א מדפי הרי"ף, ד"ה הרוצה).
(ז) ויניח של יד — מנחות ל"ה ע"ב-ל"ו ע"א.
(ח) ולא יברך — לפירוש רש"י והרי"ף והרמב"ם ותשובת הרשב"א.
(ט) אם פגע — תוס' במנחות ל"ו ע"א (ד"ה וקשרתם) ויומא ל"ג ע"ב (ד"ה עבורי).
(י) יברך להניח — אגור בשם מהר"י מולין.
(כ) כל המצוות — מנחות ל"ה ע"ב, ובכמה דוכתי בש"ס.
(ל) לפיכך צריך — רמב"ם פרק ד מהלכות תפילין.
(מ) אסור להפסיק — מנחות לו א.
(נ) אם סח — מרדכי בשם ר"ת.
(ס) אם שמע קדיש — הרא"ש והטור.
(ע) אלא שותק — רש"י סוף פרק ג דסוכה (ל"ח ע"ב ד"ה הוא אומר ברוך) ור"ת ור"ן ותוספות בברכות (כ"א ע"ב ד"ה עד שלא יגיע).
(פ) אחר שקשר — טור בשם הרא"ש.
(צ) ויש מי שאומר שאסור — תשובת הר"י גיקטיליא.
(ק) אם מניח — סוכה מו א.
(ר) נשמטו — הרא"ש בשם ר"י, וטור.
(ש) הזיזם — בית יוסף.
(ת) מי שמניח — שאלה במהרי"ק קל"ג.
(א) אינו צריך — בית יוסף.
(ב) אם הותר — אורחות חיים בשם הראב"ד.
(ג) מותר לברך — אורחות חיים בשם העיטור.
(ד) נהגו העולם — בית יוסף.
(ה) וביום שיש בו ספר — בית יוסף.
(ו) ביום ראש חדש — שם בבית יוסף.