באר הגולה (רבקש) על אורח חיים יא
(א) החוטין — מנחות מב ב; סוכה ט א כשמואל. הרי"ף ורא"ש.
(ב) שיאמר בתחילת הטווי — מרדכי הלכות ציצית.
(ג) ואם לא היו טווין — הרא"ש.
(ד) וצריכין שזירה — ממשמעות גמרא דעירובין צו והרא"ש בהלכות ציצית בשם ספרי.
(ה) אם נתפרקו משזירתן — הר"ן סוף פרק קמא דיום טוב.
(ו) אורך החוטים — מנחות לט א לפירוש הרא"ש והרמב"ם בפרק א מהלכות ציצית.
(ז) ויש אומרים י"ב — ר"ת וסמ"ג.
(ח) וכן נוהגין — הרא"ש.
(ט) ולמעלה — שם בגמ'.
(י) א' מהחוטים — הרא"ש.
(כ) אין עושין — מנחות מב ב; סוכה ט א.
(מ) חוטין שאולין — נימוקי יוסף, וכן כתב בעיטור.
(נ) המשתחוה לבהמה — עבודה זרה מז א.
(ס) המשתחוה לפשתן — רמב"ם פרק א מההיא דעבודה זרה מז א.
(פ) ולא למטה — מנחות מב א.
(צ) אם היו — שם.
(ק) ויש אומרים שבתוך רוחב הבגד אין לו שיעור — טור, משמעות הגמרא שם.
(ר) שדין רוחב הבגד כדין האורך — מהר"י בשם סמ"ג ונ"י ובעל העיטור ורבי יונה.
(ש) אם הגדיל — טור.
(ת) אבל עולה הוא לשיעור — בבבא קמא קיט ב.
(א) מנין חוטי הציציות — מנחות מב א כרב אחא בר יעקב, רמב"ם (פ"א מהל' ציצית ה"ו) ונ"י.
(ג) יקח ד' חוטים — מנחות לח ב ולט.
(ד) וכן יעשה עד שישלים — הרא"ש.
(ה) ונוהגים לכרוך — בית יוסף.
(ו) ונהגו לעשות בסוף כל חוט — נ"י ורוקח.
(ז) יש אומרים שצריך לדקדק — כל בו ואורחות חיים והרוקח.
(ח) יש אומרים שאין לתת שום בגד — אגודה ואורחות חיים הביאו לב' הדעות.