אבן עזרא על בראשית מ
<< · אבן עזרא על בראשית · מ · >>
פסוק א (כל הפסוק)
פסוק ב (כל הפסוק)
פסוק ג (כל הפסוק)
פסוק ד (כל הפסוק)
פסוק ה (כל הפסוק)
פסוק ו (כל הפסוק)
זועפים — מתרעשים, כטעם "ויעמד הים מזעפו" (יונה א, טו).
ויבא אליהם — יתכן שבלילה היה לן בבור:פסוק ח (כל הפסוק)
פסוק י (כל הפסוק)
עלתה נצה — כמו "הנצו הרמונים" (שיר השירים ז, יג).
הבשילו אשכלותיה — הפך הבוסר. וכמוהו "כי בשל קציר" (יואל ד, יג), ואם הם שני בניינים:פסוק יא (כל הפסוק)
פסוק יב (כל הפסוק)
פתרונו — פירושו. ולא מצאנו מלת "פתרון" כי אם עם החלום.
יש שואלים: מאין ידע יוסף כי שלשה שריגים הם ימים, ולא חדשים או שנים?
ויתכן יום הלדת את פרעה, כמו היום שנולד בו, כי הנה היום יש מלכים שיעשו משתה ביום תקופת שנתם, ויקראו לכל עבדיהם ויתנו להם מתנות. או יתכן שהגבירה היתה הרה; והראשון קרוב אלי:פסוק יג (כל הפסוק)
'ישא פרעה את ראשך — ירים. הנכון שהוא בדרך מספר; והעד, "וישא את ראש שר המשקים ואת ראש שר האופים בתוך עבדיו" (ברקאשית מ, כ). ובפרשת כי תשא אפרש זה.
כנך — משמרתך הראשונה ומכונתך ומתכונתך. ויתכן להיותו מן גזירת "כן". וכמוהו "ועמד על כנו" (דניאל יא, כא):פסוק טו (כל הפסוק)
פסוק טז (כל הפסוק)
ואחר כל חלום במקרא, מלת הנה טעמה "כאילו".
סלי חורי — אמר הגאון שהוא לחם לבן, כמו "חורי יהודה" (ירמיהו כז, כ):פסוק יט (כל הפסוק)
בעוד — בטרם עוד, וטעמו: לא יעבור עוד כך זמן עד שיהיה זה.
ישא פרעה את ראשך מעליך — ישאנו ממקומו, וטעמו: יסירנו, או: ירימנו על עץ׃פסוק כ (כל הפסוק)
פסוק כא (כל הפסוק)
פסוק כג (כל הפסוק)
ולא זכר שר המשקים — לא הזכירו בפה אל פרעה. וכן: "ומשא ה' לא תזכרו עוד" (ירמיהו כג, לו); "זכר את ושתי" (אסתר ב, א).
וישכחהו — בלב:
חסלת פרשת וישב
<< · אבן עזרא על בראשית · מ · >>