ביאור:בראשית א ז
בראשית א ז: "וַיַּעַשׂ אֱלֹהִים אֶת הָרָקִיעַ, וַיַּבְדֵּל בֵּין הַמַּיִם אֲשֶׁר מִתַּחַת לָרָקִיעַ וּבֵין הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ; וַיְהִי כֵן"
תרגום ויקיטקסט: ה' עשה את הרקיע (האטמוספרה), ובאמצעותו ה' הבדיל בין המים אשר מתחת לרקיע (שכיסו את הארץ) ובין המים אשר מעל הרקיע (שריחפו בחלל סביב הארץ); והרקיע היה כן (יציב).
בהמשך דף זה מופיעים ביאורים ופרשנויות של עורכי ויקיטקסט, שאינם בהכרח מייצגים את הפרשנות המסורתית.
ביאורים מסורתיים לטקסט ניתן למצוא בקטגוריה:בראשית א ז.
הַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל לָרָקִיעַ - מה הם?
עריכההרקיע הוא האטמוספרה, השכבה המרוקעת החוצצת בין הארץ לבין החלל החיצון (ראו ביאור:רקיע השמים). המים אשר מתחת לרקיע הם המים מתחת לאטמוספרה (עננים,ימות וימים). אבל מה הם המים אשר מעל לרקיע?
לשון הפסוק מוכיחה שאין הכוונה למים השוכבים על האטמוספרה ומכסים אותה, אלא למים המרחפים בחלל מחוץ לאטמוספרה: "'על הרקיע' לא נאמר אלא מעל לרקיע, לפי שהן תלויין באויר" (רש"י). אבל איפה יש מים המרחפים בחלל מחוץ לאטמוספרה? כמה פירושים:
1. בחלל מרחפים אלפי כוכבי-שביט, והם עשויים ברובם קֶרַח, שהוא מים קפואים. בנוסף, כוכבים רבים ביקום מכילים מים כמו בכדור הארץ (הרב זמיר כהן ע"פ פרופ' נתן אביעזר).
2. ישנם כוכבי-לכת, כמו שבתאי, שמחוץ לאטמוספרה שלהם סובבות טבעות העשויות ברובן מקרח - טבעות שבתאי. ייתכן שבתקופות קדומות היו טבעות כאלו גם לכדור-הארץ. הטבעות היו יפות ומרשימות ולכן נזכרו גם ב(תהלים קמח ד): "הַלְלוּהוּ שְׁמֵי הַשָּׁמָיִם וְהַמַּיִם אֲשֶׁר מֵעַל הַשָּׁמָיִם".
אם כך, מדוע עכשיו אין טבעות לכדור הארץ? --- כפי שמסופר בהמשך ספר בראשית, בעת המבול חלק מהמים העליונים נמסו ונפלו על הארץ; ייתכן שבמשך השנים, גם שאר המים העליונים התפזרו בחלל, ולפיכך בימינו המים העליונים נראים רק בטלסקופ.
וַיְהִי כֵן - למה נאמר?
עריכה1. "וטעם ויהי כן דבק עם הבא אחריו כאשר היה כן קראו שמים" (אבן עזרא)
2. "ולמה הוסיף "וַיְהִי-כֵן" אבל הוא לומר שהיה כן תמיד כל ימי עולם ורבי אברהם פירש כי הוא דבק עם הבא אחריו כאשר היה כן קרא לָרָקִיעַ שָׁמָיִם ואינו נכון" (רמב"ן)
3. "ומלת כן משמעו גם לשון יסוד ובסיס, כמו (משלי יא יט): "כן צדקה לחיים"." (העמק דבר על בראשית א ג. תודה לאתר פש)
הקטגוריות נמצאות ב: ביאור:המים אשר מעל לרקיע
מקורות
עריכהעל-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2017-10-09.
קיצור דרך: tnk1/tora/brejit/br-01-07