קטגוריה:שמואל א ב כב
נוסח המקרא
ועלי זקן מאד ושמע את כל אשר יעשון בניו לכל ישראל ואת אשר ישכבון את הנשים הצבאות פתח אהל מועד
וְעֵלִי זָקֵן מְאֹד וְשָׁמַע אֵת כָּל אֲשֶׁר יַעֲשׂוּן בָּנָיו לְכָל יִשְׂרָאֵל וְאֵת אֲשֶׁר יִשְׁכְּבוּן אֶת הַנָּשִׁים הַצֹּבְאוֹת פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד.
וְעֵלִ֖י זָקֵ֣ן מְאֹ֑ד וְשָׁמַ֗ע אֵת֩ כׇּל־אֲשֶׁ֨ר יַעֲשׂ֤וּן בָּנָיו֙ לְכׇל־יִשְׂרָאֵ֔ל וְאֵ֤ת אֲשֶֽׁר־יִשְׁכְּבוּן֙ אֶת־הַנָּשִׁ֔ים הַצֹּ֣בְא֔וֹת פֶּ֖תַח אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃
וְ/עֵלִ֖י זָקֵ֣ן מְאֹ֑ד וְ/שָׁמַ֗ע אֵת֩ כָּל־אֲשֶׁ֨ר יַעֲשׂ֤וּ/ן בָּנָי/ו֙ לְ/כָל־יִשְׂרָאֵ֔ל וְ/אֵ֤ת אֲשֶֽׁר־יִשְׁכְּבוּ/ן֙ אֶת־הַ/נָּשִׁ֔ים הַ/צֹּ֣בְא֔וֹת פֶּ֖תַח אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
רש"י
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"ישכבן" - רצה לומר משכיבין
"הצובאות" - מלשון צבא ורצה לומר הרבה כאחת
מצודת דוד
"ואת אשר ישכבון וגו'" - רצה לומר היו מתעצלים בהקרבת קני היולדות והזבות הבאות בצבא רב אל אהל מועד והיו ממתינות על הקרבתן ולא חזרו לשמש את ביתם ושכבו במקום בואן אם כן הם היו משכיבין אותן במקום בואן ולחטא יחשב להם על שבטלו בעליהן מפריה ורביה
"לכל ישראל" - לקחת מבשר הזבח בחזקה
"ועלי זקן מאד" - אמר זה להצדיק מעט את עלי על מה שלא היה מייסר את בניו כי בעבור שהזקין ותש כחו לא היה יכול לייסרם מעתהמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
השאלות
(כב) השאלות (כב) הלא בזכרו תחלה חטא בני עלי לא זכר כלל חטא זה ששכבו את הנשים, רק כי נאצו את מנחת ה', וכן בתוכחת איש אלהים אל עלי לקמן לא זכר מזה דבר:
"ועלי". ספר שעלי כבר זקן ושמע את אשר יעשון בניו לכל ישראל, שהוא החמס שעשו לקחת בשר בזרוע, שזה היו עושים לכל ישראל (כנ"ל יד), וגם שמע "את אשר ישכבון", חז"ל (ברכות לא ב) נחלקו בזה, י"א שחטאו כפשוטו, וי"א שלא חטאו, ולדעתו נראה שפעל ישכבון מוסב על ישראל, ר"ל שישראל "שכבו בפתח אהל מועד עם הנשים הצובאות", שמתוך שבזו קדשי שמים וגם השהו את קני הנשים מהקריבם, והיו צובאות, ר"ל מתאספות צבא רב בפתח אהל מועד שלשם הביאו קניהם, ולא היה להם מלון ושכבו אנשים ונשים לפני חצר המשכן ביחד ועי"כ הגיעו לפעמים לדבר עבירה, בפרט כי הכהנים לא השגיחו על העם לקדשם ולשמרם כראוי:
- פרשנות מודרנית:
השמועות הרעות על בני עלי
(שמואל א ב כב): "וְעֵלִי זָקֵן מְאֹד, וְשָׁמַע אֵת כָּל אֲשֶׁר יַעֲשׂוּן בָּנָיו לְכָל יִשְׂרָאֵל, וְאֵת אֲשֶׁר יִשְׁכְּבוּן אֶת הַנָּשִׁים הַצֹּבְאוֹת פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד "
חטאיהם של בני עלי מתוארים גם בתחילת הפרק - בדברי המספר, וגם בסוף הפרק - בתוכחת איש הא-להים לעלי, וגם בפרק ג - בתוכחה של שמואל; בשלושת המקומות הללו, מתוארים רק חטאים הקשורים לקרבנות; אין שום רמז לחטא הקשור לנשים.
1. חלק מחז"ל פירשו שהכוונה היא, שבני עלי השתהו ולא הקריבו בזמן את הקרבנות של הנשים שבאו להיטהר (כי קרבן של אישה הוא ציפור - קרבן קטן ולא משביע), וכך מנעו מבעליהן לשכב איתן, וזה נחשב לבני עלי לחטא – כאילו שהם עצמם שכבו איתן; כלומר, גם העבירה הזאת קשורה לקרבנות.
2. והמלבי"ם קרא את הפסוק: " " "ושמע את כל אשר יעשון בניו לכל ישראל, ואת אשר ישכבון את הנשים הצובאות פתח אוהל מועד" " ": כלומר – ש'כל ישראל' שכבו עם הנשים בפתח אוהל מועד, כי הם נאלצו להתעכב שם הרבה ימים, ולא היו שם סידורים ללינה נפרדת, ולכן הם נכשלו בעבירה.
- הבעיה בכל הפירושים האלה היא, שבשום מקום לא כתוב שבני-עלי השתהו מהקריב את הקרבנות שהביאו אליהם. הם נאשמים בעוונות אחרים – לא בעיכוב הקרבנות.
3. לכן נראה לי, שבני עלי לא באמת עשו את זה - זו היתה רק שמועה שבני ישראל הפיצו עליהם. גם בפסוק שלנו, לא נאמר שבני עלי שכבו עם נשים - נאמר רק שעלי שמע שבניו שכבו עם נשים. עלי היה זקן ועיוור, לא יכל לברר את האמת בעצמו, ולכן היה תלוי בשמועות.
איך בדיוק התחילה השמועה הזאת? יש הרבה דרכים שבהן שמועות יכולות להתחיל:
א. לפי דברי חז"ל, שבני עלי עיכבו את הנשים שבאו להקריב שם, אפשר להבין איך נוצרה השמועה: אנשים אמרו 'אם הם מעכבים כאן את הנשים בטח יש להם "עניינים" איתן...'.
ב. רעיון דמיוני יותר, שמסתמך על הפסוקים:
- שמעת? הנער אמר " "'תנה בשר לצלות לכוהן! ולא ייקח ממך בשר מבושל כי אם חי!'" "
- שמעת? הכהן ביקש בשר חי!
- שמעת? הכהנים אוהבים רק בשר חי!
- שמעת? לכהנים האלה יש 'תאוות בשרים' – הם אוהבים 'בשר חי', טרי וצעיר...
- [לאחר כמה ימים] שמעת? הכהנים " " "ישכבון את הנשים הצובאות פתח אוהל מועד" " "...
ע"ע: החטאים של בני עלי
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2007-04-30.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא
דפים בקטגוריה "שמואל א ב כב"
קטגוריה זו מכילה את 13 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 13 דפים.