קטגוריה:מיכה ג יא
נוסח המקרא
ראשיה בשחד ישפטו וכהניה במחיר יורו ונביאיה בכסף יקסמו ועל יהוה ישענו לאמר הלוא יהוה בקרבנו לא תבוא עלינו רעה
רָאשֶׁיהָ בְּשֹׁחַד יִשְׁפֹּטוּ וְכֹהֲנֶיהָ בִּמְחִיר יוֹרוּ וּנְבִיאֶיהָ בְּכֶסֶף יִקְסֹמוּ וְעַל יְהוָה יִשָּׁעֵנוּ לֵאמֹר הֲלוֹא יְהוָה בְּקִרְבֵּנוּ לֹא תָבוֹא עָלֵינוּ רָעָה.
רָאשֶׁ֣יהָ ׀ בְּשֹׁ֣חַד יִשְׁפֹּ֗טוּ וְכֹהֲנֶ֙יהָ֙ בִּמְחִ֣יר יוֹר֔וּ וּנְבִיאֶ֖יהָ בְּכֶ֣סֶף יִקְסֹ֑מוּ וְעַל־יְהֹוָה֙ יִשָּׁעֵ֣נוּ לֵאמֹ֔ר הֲל֤וֹא יְהֹוָה֙ בְּקִרְבֵּ֔נוּ לֹֽא־תָב֥וֹא עָלֵ֖ינוּ רָעָֽה׃
רָאשֶׁ֣י/הָ׀ בְּ/שֹׁ֣חַד יִשְׁפֹּ֗טוּ וְ/כֹהֲנֶ֙י/הָ֙ בִּ/מְחִ֣יר יוֹר֔וּ וּ/נְבִיאֶ֖י/הָ בְּ/כֶ֣סֶף יִקְסֹ֑מוּ וְ/עַל־יְהוָה֙ יִשָּׁעֵ֣נוּ לֵ/אמֹ֔ר הֲ/ל֤וֹא יְהוָה֙ בְּ/קִרְבֵּ֔/נוּ לֹֽא־תָב֥וֹא עָלֵ֖י/נוּ רָעָֽה׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
תרגום יונתן
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"במחיר" - ענינו דמי ערך השוי וכן יקנה מקנה במחיר (מלכים א' י)
"יורו" - מלשון הוראה ולמוד
"ישענו" - מלשון השענה ובטחון
מצודת דוד
"ועל ה' ישענו" - עם היותם עושים כל המעשים הללו יעיזו פניהם להשען בה' לאמר הלא שכינתו בבה"מ ולכן לא תבוא עלינו רעה כי לא יחריב מקום משכנו
"בכסף יקסומו" - ע"פ הכסף קוסמים לבשר שלום הנותן
"במחיר יורו" - ע"פ המחיר מורים את ההוראה כרצון הנותן
"וכהניה" - על הכהן להורות כמ"ש כי שפתי כהן וגו' ותורה יבקשו מפיהו (מלאכי ב)
"בשוחד ישפטו" - ע"פ השוחד שופטים לזכות את הנותן את השוחד- פרשנות מודרנית:
וכהניה במחיר יורו
(מיכה ג יא): "רָאשֶׁיהָ בְּשֹׁחַד יִשְׁפֹּטוּ, וְכֹהֲנֶיהָ בִּמְחִיר יוֹרוּ, וּנְבִיאֶיהָ בְּכֶסֶף יִקְסֹמוּ; וְעַל ה' יִשָּׁעֵנוּ לֵאמֹר 'הֲלוֹא ה' בְּקִרְבֵּנוּ, לֹא תָבוֹא עָלֵינוּ רָעָה!'"
מדוע הנביא מוכיח את הכהנים על כך ש" כהניה במחיר יורו ", והרי הכהנים זכאים לקבל תרומה מעם ישראל?
1. ה' זיכה את הכהנים בתרומה רק עבור עבודתם במקדש - לא עבור ההוראה. את ההוראה חייבים לעשות בחינם; כמו שה' לימד אותנו תורה בחינם, כך אנחנו חייבים ללמד אחרים בחינם, ולא לעשות מהתורה עסק רווחי (דוד אקסלרוד) .
2. וייתכן שיש לפרש את התוכחה לכהנים בדומה לתוכחה לשופטים "ראשיה בשוחד ישפוטו" - כמו שהשוחד מטרתו להשפיע על שיקול הדעת של השופטים (בין אם השפיע ובין אם לא), כך המחיר שמדובר עליו בפסוק זה מטרתו להשפיע על שיקול הדעת של הכהנים ולגרום להם להורות בהתאם לרצונו של המשלם, וזה בוודאי אסור לכל הדעות (אראל) .
מקורות
על-פי מאמר של אראל שפורסם לראשונה ב אתר הניווט בתנך בתאריך 2008-02-10.
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא
דפים בקטגוריה "מיכה ג יא"
קטגוריה זו מכילה את 11 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 11 דפים.