• לדף התרגום על כל הפרק •

תגובה ל: ביאור:ישעיהו כט שנכתבה ב13:12:29  03.07.2005

בסוף נבואת תוכחה לחוטאים בסתר, נאמר (ישעיהו כט יח): "ושמעו ביום ההוא החרשים דברי ספר, ומאפל ומחשך עיני עורים תראינה".

אילו הכוונה היתה רק שבעלי-המום יתרפאו ממומיהם, היה מספיק לכתוב "ושמעו ביום ההוא החירשים, ועיני עיוורים תראינה". אך הנביא לא הסתפק בכך, וניבא שהחירשים ישמעו "דברי ספר" והעיוורים יראו "מאופל ומחושך".

כדי להבין את משמעות הדברים, נקרא בנבואה הקודמת:

• בפסוק י נאמר: "כי-נסך עליכם ה' רוח תרדמה, ויעצם את- עיניכם את-הנביאים, ואת-ראשׁיכם החזים כסה ", כלומר - הנביאים והחוזים, שאמורים לראות היטב ולהבין היטב את המציאות, יהיו בחושך, כי עיניהם יהיו עצומות וראשיהם יהיו מכוסים ( לפירוט ע' כאן ).
• ובפסוקים 11-12 נאמר: "ותהי לכם חזות הכל כדברי הספר החתום, אשׁר-יתנו אתו אל-יודע הספר לאמר 'קרא נא-זה' ואמר 'לא אוכל כי חתום הוא'. ונתן הספר על אשׁר לא-ידע ספר לאמר 'קרא נא-זה' ואמר 'לא ידעתי ספר'", כלומר - הנביאים והחוזים לא יבינו את החזונות; החזונות יהיו עבורם כמו ספר שאי-אפשר לפתוח ולקרוא ( לפירוט ע' כאן ).

בפסוק שלנו נאמר, שדווקא החירשים יבינו את דברי הספר ( שמע = הבין ), ודווקא העיוורים יראו מתוך החושך; כלומר, דווקא האנשים הנחשבים חסרי-דעת ומנותקים מן המציאות, יבינו יותר מהאנשים הנחשבים חכמים ונבונים.

הפסוק ממשיך את הרעיון מהפסוק הקודם - שדיבר על הגבהת השפלים והשפלת הגבוהים .

בתחילת הספר נאמר (ישעיהו ו ט-י): " "{{{1}}}" "{{{1}}}" ". מכאן אפשר, אולי, להסיק, שהעיוורים והחירשים הם בני ישראל ( לפירוט ע' כאן ); מכאן, שהנביאים והחוזים הם המנהיגים הרוחניים של אויבי ישראל - של האשורים. פירוש זה מתאים לטענה, שפרק כט הוא תוכחה לאויבי ישראל ( לפירוט ע' כאן ).