קטגוריה:יחזקאל כא לג
נוסח המקרא
ואתה בן אדם הנבא ואמרת כה אמר אדני יהוה אל בני עמון ואל חרפתם ואמרת חרב חרב פתוחה לטבח מרוטה להכיל למען ברק
וְאַתָּה בֶן אָדָם הִנָּבֵא וְאָמַרְתָּ כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהֹוִה אֶל בְּנֵי עַמּוֹן וְאֶל חֶרְפָּתָם וְאָמַרְתָּ חֶרֶב חֶרֶב פְּתוּחָה לְטֶבַח מְרוּטָה לְהָכִיל לְמַעַן בָּרָק.
וְאַתָּ֣ה בֶן־אָדָ֗ם הִנָּבֵ֤א וְאָֽמַרְתָּ֙ כֹּ֤ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣י יֱהֹוִ֔ה אֶל־בְּנֵ֥י עַמּ֖וֹן וְאֶל־חֶרְפָּתָ֑ם וְאָמַרְתָּ֗ חֶ֣רֶב חֶ֤רֶב פְּתוּחָה֙ לְטֶ֣בַח מְרוּטָ֔ה לְהָכִ֖יל לְמַ֥עַן בָּרָֽק׃
וְ/אַתָּ֣ה בֶן־אָדָ֗ם הִנָּבֵ֤א וְ/אָֽמַרְתָּ֙ כֹּ֤ה אָמַר֙ אֲדֹנָ֣/י יְהֹוִ֔ה אֶל־בְּנֵ֥י עַמּ֖וֹן וְ/אֶל־חֶרְפָּתָ֑/ם וְ/אָמַרְתָּ֗ חֶ֣רֶב חֶ֤רֶב פְּתוּחָה֙ לְ/טֶ֣בַח מְרוּטָ֔ה לְ/הָכִ֖יל לְמַ֥עַן בָּרָֽק׃
תרשים של הפסוק מנותח תחבירית על-פי הטעמים
פרשנות
- פרשנות מסורתית:
רש"י
"להכיל" - להפיל חללים רבים
"למען ברק" - למען לא יחשך מראה להט שלה בחלליםמצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת ציון
"פתוחה" - שלופה מתערה כי בהיותה בתערה כאלו היא סגורה
"להכיל" - ענין החזקה וסבל כמו כי מזבח וכו' קטן מהכיל (מלכים א' ח)
מצודת דוד
"מרוטה להכיל" - עוד היא מלוטשת להחזיק ולסבול הרג רב ולמען הרבות ברקה וזוהרה להבהיל אנשים
"פתוחה" - שלופה היא מתערה לטבח כאומר הנה גם עליך תעבור
"חרב חרב" - כפל המלה לחוזק
"ואל חרפתם" - על חרפתם אשר חרפו את ישראל במה שהלך נבוכדנצר על ירושלים מפני הקסםמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) "להכיל" כדי שצד הממורט יהיה בית יד שבו יכיל ויחזיק החרב, כמ"ש ויתן אותה למרטה לתפוש בכף,
- ב) "למען ברק" שע"י שמרטה יש לה ברק ומפחדת את הרואים כמ"ש למען היות לה ברק מרוטה, ור"ל שע"י שנסתלק עתה מבני עמון יהיה לו כח אח"כ לאחוז החרב אחר שינצח את ירושלים,
- א) שאם היה לוחם בתחלה עם בני עמון וישראל ביחד לא היה לו כח ללחום עם שני אומות,
- ב) שעי"כ נפל פחדו על כל שכני א"י וכבשם בנקל יותר:
ביאור המילות
"פתוחה". היא הוצאת החרב מתערה שהיא סגורה בו:
"להכיל". להחזיק בה ולישא אותה, וכן נלאיתי הכיל, לישא הדבר, וכן מי יכלנו (יואל ב'), ישאנו:
- פרשנות מודרנית:
קישורים
פסוק זה באתרים אחרים: הכתר • על התורה • Sefaria • תא שמע • אתנ"כתא • סנונית • שיתופתא
דפים בקטגוריה "יחזקאל כא לג"
קטגוריה זו מכילה את 5 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 5 דפים.