כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ומצהרים יקום חלד תעפה כבקר תהיה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וּמִצָּהֳרַיִם יָקוּם חָלֶד תָּעֻפָה כַּבֹּקֶר תִּהְיֶה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וּֽ֭מִצׇּהֳרַיִם יָק֣וּם חָ֑לֶד
תָּ֝עֻ֗פָה כַּבֹּ֥קֶר תִּהְיֶֽה׃
רש"י
• לפירוש "רש"י" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
ומצהרים יקום חלד" - יותר מאור צהרים יקום לך חלד מזל וזמן כמו וחלדי כאין נגדך (
תהלים לט) ד"א יקום חלד כמו יקום אור חלודה שלך כלומר שיהיה מקום אפילה מאיר יותר מאור צהרים זו שמעתי אבל הראשון לא נראה (סא"א)
"
תעופה" - אפילה שלך כבקר תהיה ע"א תעופה לשון עפעפי שחר (לעיל ג) שאם הוא לשון אופל היה לו לומר תעופה נקוד בשו"א כמו תנופה תקומה תרומה תנומה
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
מצודת ציון
"חלד" - זמן כמו וחלדי כאין נגדך (תהלים לט)
"תעופה" - ענין חשך
מצודת דוד
"יקום חלד" - יקום לך זמן מאיר יותר מעת הצהרים
"
תעופה" - עת החושך תהפך להיות מאיר כאור הבוקר
מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק • לכל הפירושים על הפסוק •
"
ומצהרים יקום חלד". החלד והעולם החדש אשר יקום אחר העוה"ז שהוא חיי העוה"ב יקום מצהרים ממקום האורה, לא בעוה"ז אשר קמה ממקום אופל וצלמות, "
תעופה כבקר תהיה", בעת עפעפי שחר תיכף תהיה כבקר, הגם שבעת עיפת השחר עדיין הוא לילה בעוה"ז, אז יהיה בקר, הפך מ"ש איוב ארץ עיפתה כמו אופל, כי בסור הלילה של חיי העוה"ז תזרח שמש אור הנצחי הגנוז בעוה"ב:
ביאור המילות
"
חלד", יאמר על העולם בכלל, מבלי השקף על הארץ שנקרא ארץ או תבל, ולא על הזמן שמצדו יקרא עולם, וצהרים מציין זהר השמש וצהרו בחצי היום שזורח לרוח מזרח ומערב בשוה, וע"כ בא במספר הזוגי, "
תעופה", שרשו עוף, ובא על בקיעת נוגה השחר דרך נקבי משכיות כרואה דרך עפעפים, כמו ארץ עיפתה כמו אופל, וכמו בעפעפי שחר, התעיף עיניך בו:
