ספר מכלול (רד"ק)/לפי דפים/קמג ב

<< · ספר מכלול (רד"ק) · לפי דפים · קמג ב · >>

"וּסְגֹר דְּלָתְךָ" (ישעיהו כו כ) הנפרד ממנו דָּלָת, כי מן דֶּלֶת יאמר דַּלְתְּךָ כמו "וַיִּקֹּב חֹר בְּדַלְתּוֹ" (מ"ב יב י). וכן "הֲבֵל הֲבָלִים" (קהלת א ב) נגזר מן הָבָל, כי הֶבֶל לא ישתנה בסמיכות. ויש אומרים כי השמות כמו שהם, אבל בסמיכות ישתנו, פעם יסמכו כך ופעם יסמכו כך.

וזה המשקל בסמיכות פ"א-הפֹעל בשוא ועי"ן-הפֹעל בפתח: "דְבַר יְיָ" (בראשית טו א), "עֲשַׁן הָעִיר" (יהושע ח כ), "רְחַב נֶפֶשׁ" (משלי כח כה). ויש בצרי, כמו מן חָלָב – "חֲלֵב גּוֹיִם" (ישעיהו ס טז), ומן לָבָן – "וּלְבֶן־שִׁנַּיִם" (בראשית מט יב), והוא בסגול מפני המקף.

ותחבר המשקל הזה עם הכנויים כן, ובהתחברו תשוב פ"א-הפֹעל שואית כמו בסמיכות, ותאמר כנוי הנסתר כן: דְּבָרוֹ – עי"ן-הפֹעל בקמץ, וכן בכל הכנויים, מלבד הנמצאים והנמצאות, שעי"ן-הפֹעל בפתח. ופעמים תבא הה"א בכנוי מקום ו"ו, כמו "אָהֳלֹה" (בראשית ט כא), "וְכֹל אֲשֶׁר סְבִיבֹתָיו עֶזְרהֹ" (יחזקאל יב יד), "כֻּלֹּה בֹּצֵעַ בָּצַע… כֻּלֹּה עֹשֶׂה שָּׁקֶר" (ירמיהו ח י) והדומים להם, כמו שכתבנו בשער אהו"י (לעיל פב ע"ב). ופעמים כנוי הנסתר גם בשמות כמו בפעלים בה"א ו"ו: "אִישׁ שׁוֹרוֹ וְאִישׁ שְׂיֵהוּ" (ש"א יד לד), "וְעַל מִי לֹא יָקוּם אוֹרֵהוּ" (איוב כה ג), "אֶשְׁבֹּר מֹטֵהוּ" (נחום א יג), "וּבְעַד נָכְרִיָּה חַבְלֵהוּ" (משלי כז יג), "וּדְקָרֻהוּ אָבִיהוּ וְאִמּוֹ" (זכריה יג ג), "אִישׁ בְּאָחִיהוּ יְדֻבָּקוּ" (איוב מא ט), "הִנֵּה בִתִּי (הגדולה) [הַבְּתוּלָה] וּפִילַגְשֵׁהוּ" (שופטים יט כד), "מֵאֹיְבִים מִנֵּהוּ" (תהלים סח כד), "שֵׁמֶץ מֶנְהוּ" (איוב ד יב), "רוֹם יָדֵיהוּ נָשָׂא" (חבקוק ג י), "רֵעֵהוּ הָעֲדֻלָּמִי" (בראשית לח יב).

וכנוי הנמצא: דְּבָרְךָ. ואם בהפסק: דְּבָרֶךָ – למ"ד-הפֹעל בסגול. ופעמים כן עם הזקף. ובאו בלי הפסק: "וְלִי אֲנִי עַ֠בְדֶּךָ" (מ"א א כו), "כִּי תִקְצֹר קְצִירְךָ בְשָׂדֶ֜ךָ" (דברים כד יט), "וְסָר אֶל מִשְׁמַעְתֶּ֖ךָ" (ש"א כב יד), "עַל עַמְּךָ בִרְכָתֶ֣ךָ סֶּלָה" (תהלים ג ט), "מֵֽ֭הֵיכָלֶךָ עַל יְרוּשָׁלִָם" (תהלים סח ל). ובא בשוא באתנח: "טוֹב עָשִׂיתָ עִם עַבְדְּ֑ךָ" (תהלים קיט סה).^[1] ופעמים ה"א המבטא תכתב אחר הכ"ף, כמו "אֲשֶׁר אַתָּה שָׁלַחְתָּ בְשִׁמְכָה סְפָרִים" (ירמיהו כט כה), "וְהָיָה לְאוֹת עַל יָדְכָה" (שמות יג טז) והדומים להם. ובא הכ"ף בצרי עם הה"א: "וְלֹא יִשָּׁמַע עוֹד קוֹל מַלְאָכֵכֵה" (נחום ב יד), כמו מַלְאָכֵכָה.

וכינוי המדבר-בעדו:

נימוקי רבי אליהו בחור

1. לא נמצא רק זה.