קטגוריה:נחמיה ה יג
גם חצני נערתי ואמרה ככה ינער האלהים את כל האיש אשר לא יקים את הדבר הזה מביתו ומיגיעו וככה יהיה נעור ורק ויאמרו כל הקהל אמן ויהללו את יהוה ויעש העם כדבר הזה
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורת הכתיב של הפרק
* * *
גַּם חָצְנִי נָעַרְתִּי וָאֹמְרָה כָּכָה יְנַעֵר הָאֱלֹהִים אֶת כָּל הָאִישׁ אֲשֶׁר לֹא יָקִים אֶת הַדָּבָר הַזֶּה מִבֵּיתוֹ וּמִיגִיעוֹ וְכָכָה יִהְיֶה נָעוּר וָרֵק וַיֹּאמְרוּ כָל הַקָּהָל אָמֵן וַיְהַלְלוּ אֶת יְהוָה וַיַּעַשׂ הָעָם כַּדָּבָר הַזֶּה.
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המנוקדת של הפרק
* * *
גַּם־חׇצְנִ֣י נָעַ֗רְתִּי וָֽאֹמְרָ֡ה כָּ֣כָה יְנַעֵ֪ר הָֽאֱלֹהִ֟ים אֶת־כׇּל־הָאִישׁ֩ אֲשֶׁ֨ר לֹֽא־יָקִ֜ים אֶת־הַדָּבָ֣ר הַזֶּ֗ה מִבֵּיתוֹ֙ וּמִ֣יגִיע֔וֹ וְכָ֛כָה יִהְיֶ֥ה נָע֖וּר וָרֵ֑ק וַיֹּאמְר֨וּ כׇֽל־הַקָּהָ֜ל אָמֵ֗ן וַֽיְהַלְלוּ֙ אֶת־יְהֹוָ֔ה וַיַּ֥עַשׂ הָעָ֖ם כַּדָּבָ֥ר הַזֶּֽה׃
נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה המוטעמת של הפרק
עזרה · תרשים של הפסוק מחולק על-פי הטעמים
* * *
גַּם־חָצְנִ֣/י נָעַ֗רְתִּי וָֽ/אֹמְרָ֡/ה כָּ֣כָה יְנַעֵ֪ר הָֽ/אֱלֹהִ֟ים אֶת־כָּל־הָ/אִישׁ֩ אֲשֶׁ֨ר לֹֽא־יָקִ֜ים אֶת־הַ/דָּבָ֣ר הַ/זֶּ֗ה מִ/בֵּית/וֹ֙ וּ/מִ֣/יגִיע֔/וֹ וְ/כָ֛כָה יִהְיֶ֥ה נָע֖וּר וָ/רֵ֑ק וַ/יֹּאמְר֨וּ כָֽל־הַ/קָּהָ֜ל אָמֵ֗ן וַֽ/יְהַלְלוּ֙ אֶת־יְהוָ֔ה וַ/יַּ֥עַשׂ הָ/עָ֖ם כַּ/דָּבָ֥ר הַ/זֶּֽה׃
נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר · ראו פסוק זה בהקשרו במהדורה הדקדוקית של הפרק
* * *
הנוסח בכל מהדורות המקרא בוויקיטקסט הוא על על פי כתב יד לנינגרד (על בסיס מהדורת ווסטמינסטר), חוץ ממהדורת הטעמים, שהיא לפי מקרא על פי המסורה. לפרטים מלאים ראו ויקיטקסט:מקרא.
ביאורים:
• ביאור קצר על כל הפרק • ביאור מפורט על הפסוק
רש"י (כל הפרק)
"גם חצני נערתי" - אף אני בגדי נערתי חצני כמו (ישעיהו מט) והביאו בניך בחוצן
"נערתי" - אישקוליי"ר בלע"ז כמו התנערי מעפר (שם)
"ככה ינער" - ככה ינער הקב"ה מן העולם ומנכסיהם כל אותם שלא יהיו מוחלין חובותיהם
"נעור ורק" - בלא נכסיםמצודות (כל הפרק)
מצודת דוד
"גם חצני נערתי" - מנער הייתי כנף בגדי ואמרתי אז כמו שנערתי כנף בגדי והרי הוא נעור וריק מן האבק שהיה בו כמו כן ינער וגו'
"מביתו" - מאנשי ביתו
"ומיגיעו" - העושר הבא ע"י יגיעה
"וככה יהיה" - רצה לומר כן ישאר עד עולם מנוער ומתרוקן
"ויהללו וגו'" - על שנתן בלבם לעשות כזאת
"כדבר הזה" - החזירו השדות וגו' ועזבו את החובות
מצודת ציון
"חצני" - כן יקרא כנף הבגד וכן והביאו בניך בחוצן (ישעיהו מ"ט)
"נערתי" - ענינו תנועת דבר מה בחזקה להפיל ממנו מה שעליו כמו התנערי מעפר (שם נ"ב)
גַּם חָצְנִי בגדי נָעַרְתִּי וָאֹמְרָה כָּכָה יְנַעֵר הָאֱלֹהִים אֶת כָּל הָאִישׁ אֲשֶׁר לֹא יָקִים אֶת הַדָּבָר הַזֶּה מִבֵּיתוֹ וּמִיגִיעוֹ מנכסיו וְכָכָה יִהְיֶה נָעוּר וָרֵק, וַיֹּאמְרוּ כָל הַקָּהָל אָמֵן.
רש"י ממסביר שחָצְנִי זה בגדי. והמלבי"ם מסביר שחָצְנִי זה כנף הבגד.
הרמ"א הלכות ר"ה סימן תקפ"ג כותב "והולכין אל הנהר לומר פסוק 'ותשליך במצולות ים כל חטותינו'"
בפרי עץ חיים לרבינו האר"י ז"ל כותב "באמרך 'ותשליך במצולות ים כל חטאתם' תכוין שתשליך כל חטאתך וכל מקטרג במצולות ים, וינער שולי הבגדים כשאומרים 'ותשליך במצולות ים כל חטאתם'.
בניעור הבגדים של נחמיה מצאנו אסמכתא לדברי האר"י ז"ל.
פסוק זה באתרים אחרים: אתנ"כתא • סנונית • הכתר • על התורה • Sefaria
דפים בקטגוריה "נחמיה ה יג"
קטגוריה זו מכילה את 2 הדפים המוצגים להלן, ומכילה בסך־הכול 2 דפים.