משנה נידה ד דפוסים
משנה נידה, פרק ד':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב
בנות כותים, נדות מעריסתן.
והכותים מטמאים משכב תחתון כעליון, מפני שהן בועלי נדות, והן יושבות על כל דם [ ודם ].
ואין חייבין עליהן על ביאת מקדש, ואין שורפין עליהם את התרומה, מפני שטומאתן ספק.
בנות צדוקין, בזמן שנהגו ללכת בדרכי אבותיהן, הרי הן ככותיות.
פרשו ללכת בדרכי ישראל, הרי הן כישראליות.
רבי יוסי אומר, לעולם הן כישראל, עד שיפרשו ללכת בדרכי אבותיהן.
דם נכרית ודם טהרה של מצורעת, בית שמאי מטהרים.
ובית הלל אומרים, כרוקה וכמימי רגליה.
דם יולדת שלא טבלה, בית שמאי אומרים, כרוקה וכמימי רגליה.
ובית הלל אומרים, מטמא לח ויבש.
ומודים ביולדת בזוב, שהיא מטמאה לח ויבש.
המקשה נדה.
קשתה שלשה ימים בתוך אחד עשר יום ושפתה מעת לעת וילדה, הרי זו יולדת בזוב, דברי רבי אליעזר.
רבי יהושע אומר, לילה ויום, כלילי שבת ויומו.
ששפתה מן הצער, ולא מן הדם.
כמה הוא קשויה?
רבי מאיר אומר, אפילו ארבעים וחמשים יום.
רבי יהודה אומר, דיה חדשה.
רבי יוסי ורבי שמעון אומרים, אין קישוי יותר משתי שבתות.
המקשה בתוך שמונים של נקבה, כל דמים שהיא רואה, טהורים, עד שיצא הולד.
ורבי אליעזר מטמא.
אמרו לו לרבי אליעזר, ומה במקום שהחמיר בדם השופי, הקל בדם הקושי, מקום שהקל בדם השופי, אינו דין שנקל בדם הקושי.
אמר להן, דיו לבא מן הדין להיות כנדון, ממה הקל עליה, מטומאת זיבה, אבל טמאה טומאת נדה.
כל אחד עשר יום בחזקת טהרה.
ישבה לה ולא בדקה, שגגה, נאנסה, הזידה ולא בדקה, טהורה.
הגיע שעת וסתה ולא בדקה, הרי זו טמאה.
רבי מאיר אומר, אם היתה במחבא והגיע שעת וסתה, ולא בדקה, הרי זו טהורה, מפני שחרדה מסלקת את הדמים.
אבל ימי הזב והזבה ושומרת יום כנגד יום, הרי אלו בחזקת טומאה.
משנה נידה, פרק ד':
הדף הראשי • מהדורה מנוקדת • נוסח הרמב"ם • נוסח הדפוסים • ברטנורא • עיקר תוספות יום טוב