מ"ג תהלים קיט לג


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הורני יהוה דרך חקיך ואצרנה עקב

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
הוֹרֵנִי יְהוָה דֶּרֶךְ חֻקֶּיךָ וְאֶצְּרֶנָּה עֵקֶב.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
הוֹרֵ֣נִי יְ֭הֹוָה דֶּ֥רֶךְ חֻקֶּ֗יךָ
  וְאֶצְּרֶ֥נָּה עֵֽקֶב׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ואצרנה עקב" - אשמרנה בכל מעגלותיה ועקבי נתיבותיה ל' עקבי טראצ"ש בלע"ז

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

הורני, עקב - כי עקב יש לה בתגמול ושכר, בשמרם עקב רב.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"הורני" - ענין למוד כמו את מי יורה דעה (ישעיהו כח)

"עקב" - ענין סוף ואחרית ע"ש שהעקב הוא סוף הגוף ובעבור זה יקרא גם השכר בלשון עקב כמ"ש והיה עקב תשמעון (דברים ז)כי השכר הוא סוף המעשה 

מצודת דוד

"ואצרנה עקב" - אשמרנה עד סוף ימי מבלי הפסק

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"הורני ה' דרך חקיך", הגם שארוץ בדרך המצות ובקי בו, איני יודע דרך החקים, שלא לבד שהחקים בעצמם נעלמים כמ"ש למדני חקיך, גם דרכם בלתי ידוע, ואיני יכול לפסוע בעקבי על דרכם הנעלם ממני, ע"כ בקש הורני דרך חקיך, למען "אצרנה" להניח "עקבי" על דרך הזה:

""

  • (תורה)

ביאור המילות

"עקב". י"מ אצרנה עד סוף ימי חיי, שהעקב מורה על הסוף: