מ"ג תהלים פ ב
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
רעה ישראל האזינה נהג כצאן יוסף ישב הכרובים הופיעה
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
רֹעֵה יִשְׂרָאֵל הַאֲזִינָה נֹהֵג כַּצֹּאן יוֹסֵף יֹשֵׁב הַכְּרוּבִים הוֹפִיעָה.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
רֹ֘עֵ֤ה יִשְׂרָאֵ֨ל ׀ הַאֲזִ֗ינָה
נֹהֵ֣ג כַּצֹּ֣אן יוֹסֵ֑ף
יֹשֵׁ֖ב הַכְּרוּבִ֣ים הוֹפִֽיעָה׃
רש"י
"יושב הכרובים" - כמו שנאמר (שמות כ"ה) ונועדתי לך שם וגו'
"הופיעה" - הראה גבורתךאבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"רועה" - אתה רועה ישראל קשוב תפלתנו
"נוהג" - אתה הנוהג את יוסף כרועה המנהיג את הצאן ולפי שיוסף כלכל את השבטים במצרים לכן נקראו על שמו
"יושב" - אתה הוא היושב על הכרובים שעל הארון הופיעה והאר לנו ישועה
מצודת ציון
"הופיעה" - ענין הארה כמו הופיע מהר פארן (דברים לב)מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
- א) "רועה ישראל האזינה", שבזמן העבר היית רועה אותם וממלא כל צרכיהם,
- ב) "נוהג כצאן יוסף", שנהגתם כצאן בין זאבים ולא פחדו, כמ"ש וינחם לבטח ולא פחדו ואת אויביהם כסה הים,
- ג) "יושב כרובים הופיעה", שאז בנית להם מקדש ושכנת בין בדי הארון על הכרובים וכן הופיעה גם עתה בבנין המקדש:
ביאור המילות
"הופיעה". על הופעת וגילוי השכינה:ילקוט שמעוני
• לפירוש "ילקוט שמעוני" על כל הפרק •
נוהג כצאן יוסף. יוסף כנס משנות השובע לשנות הרעב, אף אנו כנס לנו מחיי העולם הזה לחיי העולם הבא. מה יוסף כלכל כל אחד לפי מעשיו, שנאמר: "ויכלכל יוסף את אביו", אף אנו כלכלנו לפי מעשינו. אמר רבי מנחם בשם רבי אבין: מה יוסף גמלוהו אחיו רעה והוא גמלם טובה, אף אנו גמלנוך רעות, גמול אותנו טובות. נוהג כצאן, אמר אסף: רבון העולמים, אם חטאו לפניך כבני אדם, אל תפרע מהם אלא כצאן, שאין להם עוון ואין להם עונש.
ארבע הופעות הן: ראשונה במצרים, שנאמר: רועה ישראלה האזינה נוהג כצאן יוסף יושב הכרובים הופיעה. הופעה שניה במתן תורה, שנאמר: "הופיע מהר פארן". שלישית לימי גוג ומגוג, שנאמר: "אל נקמות ה' אל נקמות הופיע". רביעית לימות המשיח, שנאמר: "מציון מכלל יופי אלהים הופיע".