<< · מ"ג תהלים · עד · יג · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אתה פוררת בעזך ים שברת ראשי תנינים על המים

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אַתָּה פוֹרַרְתָּ בְעָזְּךָ יָם שִׁבַּרְתָּ רָאשֵׁי תַנִּינִים עַל הַמָּיִם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אַתָּ֤ה פוֹרַ֣רְתָּ בְעׇזְּךָ֣ יָ֑ם
  שִׁבַּ֥רְתָּ רָאשֵׁ֥י תַ֝נִּינִ֗ים עַל־הַמָּֽיִם׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ראשי תנינים" - הם מצרים שנקראו תנינים שנאמר (יחזקאל כ"ט) התנים הגדול וגו'

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אתה פוררת - כפול מעלומי העי"ן, כדרך פור התפוררה או כדרך ויפרפרני הפך שלו.

והטעם: כי ממשלתך מושלת בארץ כאשר הזכיר בקרב הארץ, בים - והתנינים אשר בו. ויש אומרים: כי זה רמז לבקיעת ים סוף.

וטעם שברת – בשובו לחרבה.

ויש אומרים: כי התנינים פרעה ושלישיו.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"פוררת" - ענינו הרצוץ לחתיכות רבות כמו פור התפוררה ארץ (ישעיהו כד)

"תנינים" - תנים שם דג גדול שבים פרעה נקרא תנים כמו שנאמר בו התנים הגדול הרובץ וגו' (יחזקאל כט)ולכן יקראו המצרים תנינים 

מצודת דוד

"על המים" - כי נתקשו מי הים כסלעים והיו המצרים נזרקים עליהם ונשבר ראשם

"בעזך" - בכחך פוררת הים לי"ב גזרים לכל שבט שביל לעצמו כן ארז"ל

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אתה פוררת בעזך ים", הלא נס של קריעת י"ס שנתפורר הים ונעשה יבשה לפני ישראל היה נס בקרב הארץ שלא ע"י טבע השמים והמערכה, "שברת ראשי תנינים על המים", ובעת ההיא שנעשה יבשה לפני ישראל בצד אחד, הטביע את התנינים המצרים מצד השני, והיה נס כפול, והנה המצרים נקראים בשם תנינים כמ"ש התנין הגדול הרובץ בתוך יאוריו, שהיו מאמינים שיש להם כח ע"י המים ונהר נילוס שהיו עובדים אותו ואת התנינים שבו, כמ"ש לי יאורי ואני עשיתני כמש"פ שם, ובכ"ז שברת אותם על המים:

 

<< · מ"ג תהלים · עד · יג · >>