מ"ג תהלים מט ה

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אטה למשל אזני אפתח בכנור חידתי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אַטֶּה לְמָשָׁל אָזְנִי אֶפְתַּח בְּכִנּוֹר חִידָתִי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אַטֶּ֣ה לְמָשָׁ֣ל אׇזְנִ֑י
אֶפְתַּ֥ח בְּ֝כִנּ֗וֹר חִידָתִֽי׃

"אטה למשל אזני" - לדברי תורה, שנקראת (שמואל א כד): "משל הקדמוני". "אפתח" - לכם חידתי זאת בכינור. וזו היא החידה -

אטה - אדבר זאת החכמה בדרך משל, כמו: לא יראו אור, כצאן לשאול שתו, ובעבור כי החידה סתומה גם סגורה, על כן אפתח.

וטעם בכנור – כי זה המזמור יזמר בו. ויתכן להיות טעם אטה, גם אני אטה אזני למשל.

והטעם: גם אוכיח נפשי.

"אטה למשל אזני" - דברי המשל הם כמו "כצאן לשאול שתו ולא יראו אור", ואמר: גם אני אטה אזני להם, כאומר: לא לזולתי לבד אזכיר ואזהיר, כי גם את עצמי עמהם.

"אפתח בכנור חידתי" - כי החידה היא סגורה וסתומה; ואמר: אפתח סתימת החידה ואפרשה עם הכינור שאזמר בה, כי בהכרעת הניגון יובנו הדברים.

"אטה למשל אזני" - כי יתחיל דבריו במשל מן פדיון האח ופדיון עצמו ממוות, שהוא משל אל פדיון הנפש ממוות העצמי.

"אפתח בכנור חידתי" - שמדי נגנו בכינור ימצא תיכף חידתו, ויבין הנמשל: