מ"ג תהלים מא י


<< · מ"ג תהלים · מא · י · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
גם איש שלומי אשר בטחתי בו אוכל לחמי הגדיל עלי עקב

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
גַּם אִישׁ שְׁלוֹמִי אֲשֶׁר בָּטַחְתִּי בוֹ אוֹכֵל לַחְמִי הִגְדִּיל עָלַי עָקֵב.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
גַּם־אִ֤ישׁ שְׁלוֹמִ֨י ׀ אֲשֶׁר־בָּטַ֣חְתִּי ב֭וֹ
  אוֹכֵ֣ל לַחְמִ֑י
  הִגְדִּ֖יל עָלַ֣י עָקֵֽב׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"הגדיל עלי עקב" - מארב כמו (יהושע ח') ואת עקבו מים לעיר

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

גם - שלא היה לי אויב שהיה אוכל לחמי והטעם: כי אני סבת חייו. הגדיל עלי עקב - הטעם הגדיל עקיבו שלא בא לבקרני, ושם לנפשו מעלה גדולה.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

גם איש שלומי אשר בטחתי בו כל אלה דברי החולה, כי כל אדם יש לו שונאים, וכאשר יחלה ותמוט רגלו, אפילו אותם שהיה חושב לאוהבים שבו לאויבים ולאורבים, כמו שאמר תכתוב (משלי יט ז): כל אחי רש שנאהו.


אוכל לחמי הגדיל עלי עקב: ואפילו אוכל לחמו, שהוא בוטח בו יותר, גם הוא יבגוד בו.

ופרוש הגדיל עלי עקב: כאלו אני מדרך רגלו כך הוא מתגדל עלי, ולא יבקרני כראוי.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"הגדיל עלי עקב" - היה מגדיל עלי מארב לארוב על נפשי

"גם איש שלומי" - גם האיש אשר היה עמי בשלום אשר האכלתיו לחמי 

מצודת ציון

"עקב" - ענין מארב כמו ואת עקבו מים (יהושע ח')

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"גם", והגם שנשמרתי מקחת אוכל משום אדם רק מאת משרת נאמן ביתי שבטחתי בו שהוא לא יעשה לי רעה, אבל "גם איש שלומי אשר בטחתי בו הגדיל עלי עקב" ומארב, והיה עמהם בקושרים להשחית עץ בלחמי, והיה דרך המלכים הקדמונים שהמשרת המתקן ונותן לפניהם המאכל היה צריך לאכול תחלה מלחם המלך, למען יודע בזה שלא שם שם דבר רע, וע"כ קראו "אוכל לחמי", ובכ"ז היה בעצה עמהם ולא חשש ע"ז שיצטרך לאכלו תחלה:

ביאור המילות

"עקב". מארב:
 

<< · מ"ג תהלים · מא · י · >>