מ"ג תהלים לח יב


<< · מ"ג תהלים · לח · יב · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אהבי ורעי מנגד נגעי יעמדו וקרובי מרחק עמדו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אֹהֲבַי וְרֵעַי מִנֶּגֶד נִגְעִי יַעֲמֹדוּ וּקְרוֹבַי מֵרָחֹק עָמָדוּ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אֹֽהֲבַ֨י ׀ וְרֵעַ֗י מִנֶּ֣גֶד נִגְעִ֣י יַעֲמֹ֑דוּ
  וּ֝קְרוֹבַ֗י מֵרָחֹ֥ק עָמָֽדוּ׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"מנגד נגעי יעמדו" - אותם נראין לי כאוהבים בשעת הנאתן וכשרואין שהנגע בא עלי אין עומדין לי בשעת דחקי אלא מנגדי יעמודו ואינם עוזרים לי "וקרובי" - שמראים לי עצמם קרובים

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אהבי - האוהבים שהיו לי. מנגד נגעי יעמדו - בעבור שהבאישו חבורותי.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

אהבי ורעי האנשים שהם מלאים מכאבים ברוב ישבחום אהביהם ואחיהם, כי ילאו לראות בצרתם ותרחק נפשם מהם כמו שאמר: כל אחי רש שנאהו (משלי יט ז).


מנגד נגעי יעמדו שלא יבקרוני כי הבקור מחזק נפש החולה.


וקרבי מרחוק עמדו: כפל ענין במלות שונות.

וקרובי כמו רעי: נקרא הרע קרוב שהוא קרוב אל רעו בדעתו וברצונו, או אם יהיה עסק ביניהם, או אם יהיו שכנים, או שיהא שאר בשר.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"מנגד נגעי" - כשאני בנגעי וצערי יעמדו מנגד ולא קרבו אלי לעזרה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אהבי ורעי מנגד נגעי יעמדו". כמו שהוא אצל הגוסס שאוהביו כבר התרחקו ממנו והתיאשו מרפואתו.

"וקרובי", ר"ל אותם שהם "מרחוק עמדו" תמיד, הם הם עתה "קרובי", עומדים בקרוב לי, כי כבר מניחים את כל אדם לקרב אלי, כמו שהוא אצל המת שקרבים אליו אויבים ואוהבים גדולים וקטנים:

ביאור המילות

"יעמדו, עמדו". עתיד עם עבר, ובפירושי תקנתיו:
 

<< · מ"ג תהלים · לח · יב · >>