מ"ג תהלים לח ח


<< · מ"ג תהלים · לח · ח · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כי כסלי מלאו נקלה ואין מתם בבשרי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
כִּי כְסָלַי מָלְאוּ נִקְלֶה וְאֵין מְתֹם בִּבְשָׂרִי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
כִּֽי־כְ֭סָלַי מָלְא֣וּ נִקְלֶ֑ה
  וְאֵ֥ין מְ֝תֹ֗ם בִּבְשָׂרִֽי׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כסלי מלאו נקלה" - במחשבתי אני קל בעיני עצמי

אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

כי כסלי - הטעם קרביו מלאו דבר נתעב ונקלה אינני ראוי להזכיר בפה והזכיר אין מתום פעם אחרת באיברי גופי הנראים.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

כי כסלי מלאו נקלה הכסלים הם תחת המתנים מעל לעקרי הירכים, והם סמוכים לכליות ויקרה להם החלשות והחולי.

ופרוש נקלה: נגע נקלה ונבזה, והוא חסר המתואר כמו כי חמודות אתה (דניאל ט כג) ; כעדר הקצובות (שיר ד ב), והדומים להם.

ואדני אבי, זכרו לברכה, פרש: נקלה שם מענין קלוי באש (ויקרא ב יד).

ואמר זה על רוב חמימות החולי כמו שאמר איוב (ו י): ואסלדה בחילה.

והזכיר עוד: ואין מתם בבשרי: כי כן דרך הבוכה והנוהם לכפול דבריו.

מתם פרשתיו (בפסוק ד למעלה).

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"מלאו נקלה" - המה מלאים שריפת אש החלי ואין מקום שלם בבשרי 

מצודת ציון

"כסלי" - הוא חלק השדרה הסמוך להכליות וכן אשר על הכסלים (ויקרא ג')

"נקלה" - ענין מוקד ושריפה כמו קלוי באש (שם ב')

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"כסלי ומחשבותי מלאו נקלה", שהוא הקלון הפנימי הממלא מחשבותיו ורוחו, וגם "אין מתום בבשרי" החיצוני, עד שאני מוכה בין בבשר בין ברוח:

ביאור המילות

"כסלי". מחשבות של תקוה, כי הכסלים משתתפים עם הכליות היועצות, וכן פירשתי מ"ש ויעש פימה עלי כסל (איוב ט"ו), כי ה' יהיה בכסלך (משלי ג').

"ונקלה". מחשבה נקלה ובזויה:
 

<< · מ"ג תהלים · לח · ח · >>