מ"ג תהלים כה טו


<< · מ"ג תהלים · כה · טו · >>

מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
עיני תמיד אל יהוה כי הוא יוציא מרשת רגלי

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
עֵינַי תָּמִיד אֶל יְהוָה כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
עֵינַ֣י תָּ֭מִיד אֶל־יְהֹוָ֑ה
  כִּ֤י הֽוּא־יוֹצִ֖יא מֵרֶ֣שֶׁת רַגְלָֽי׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

עיני - הנכון בעיני: כי טעם מרשת רגלי תאות היצר הרע והנשמה נתפשת ברשת התאוה, וזה דרך משל ואם השם לא יעזרהו, אין לאל ידיו לצאת מהרשע, על כן הוא יוציא.

רד"ק

לפירוש "רד"ק" על כל הפרק ליתר הפירושים על הפסוק

עיני תמיד אל יהוה כי הוא מבטי ואליו אני נשא את עיני, ולא לעזרת אחר.


כי הוא יוציא מרשת רגלי: פרושו מרשת העונות או מרשת האיבים, לפי מחשבתם שהם חושבים ללכדני.

ועל האיבים מאמות העולם דבר שהם איבי ישראל, כמו שאמר בסוף המזמור.

ועד הנה דבר בצרכי הנפש; ועתה ידבר בצרכי הגוף, שיצילהו מאיביו, כמו שדבר בהם בתחלת המזמור (פסוק ב) אל יעלצו איבי לי כי גם הם מצרכי הנפש, כי אם יטרידוהו האיבים במלחמתם לא יהיה לו פנאי בצרכי הנפש.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת דוד

"כי הוא וגו'" - ולזה עיני אליו לבטוח בו כי יש תקוה

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"עיני", ולכן גם אני בחרתי בדרך זה ועזבתי כל עניני העוה"ז, רק "עיני" נשואות "תמיד אל ה'" אל העולם העליון הרוחני, והגם שאדע שע"י שעיני נשואות למעלה אוכל ליפול בקל ברשת אשר פרשו לרגלי, בכ"ז לא אפסק מן הדביקות להסתכל בארץ, כי ידעתי כי אף שיבואו רגלי תוך הרשת "הוא יוציא מרשת רגלי":

 

<< · מ"ג תהלים · כה · טו · >>