מ"ג תהלים יב ז
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אמרות יהוה אמרות טהרות כסף צרוף בעליל לארץ מזקק שבעתים
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אִמְרוֹת יְהוָה אֲמָרוֹת טְהֹרוֹת כֶּסֶף צָרוּף בַּעֲלִיל לָאָרֶץ מְזֻקָּק שִׁבְעָתָיִם.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אִ֥מְﬞר֣וֹת יְהֹוָה֮ אֲמָר֢וֹת טְהֹ֫ר֥וֹת
כֶּ֣סֶף צָ֭רוּף בַּעֲלִ֣יל לָאָ֑רֶץ
מְ֝זֻקָּ֗ק שִׁבְעָתָֽיִם׃
רש"י
"טהורות" - ברורות ומתקיימות כל מה שמבטיח עושה והרי הבטיחני ישועה ומלכות
"כסף צרוף" - הרי הן ככסף צרוף הגלוי לכל הארץ
"בעליל" - ל' גילוי הוא בלשון המשנה בין שנראה בעליל בין שלא נראה בעליל כו' ויש מפרשים בעליל ל' מעלה וכן פירושו כסף צרוף בעליל לארץ כלומר ככסף הצרוף במשובח שבעפר ובעליון שבו כי כור המצרף יעשה אדם מן העפר המשובח ל"א בעליל כמו עלי (משלי כז) בתוך הריפות בעלי והוא שם כלי שכותשין בתוכו וכן בעליל הכור שמתיכין לתוכו הזהב והכסף וזה אינו נראה לפי שאינו קורא עלי המכתש שכותשין לתוכו אלא יד המכתש שכותשין בו שקורין פילאו"ן בלע"ז ל"א בעליל לשון בעל יד כלומר אדון הארץ ושבח המלה כנגד השם וזה תרגום יונתן הוא לשון אדנות ואמר כי אמרותינו כסף צרוף מאדון הארץ שהוא השם שהוא צרף וזקק אותם (סא"א)אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
ומלת בעליל כפול הלמ"ד כדרך סגריר והוא מגזרת ובעל הארץ שהוא אדניה ויהיה כסף צרוף - כסף אדוני הארץ.
שבעתים - פעמים רבות.מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"אמרות ה'" - הלא אמרות ה' המה טהורות ככסף הנצרף במקום מגולה במעבה האדמה פעמים רבות שאז היא טהורה מבלי סיג וכן אמרי ה' לא יפול מה מהם ארצה כי כן יהיה שיתן כח ביד המאבד את הרשע
מצודת ציון
"בעליל" - במקום מגולה ובמשנה בין שנראה בעליל (ראש השנה כ"א)
"לארץ" - כמו בארץמלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •