מ"ג משלי כד טו


<< · מ"ג משלי · כד · טו · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אל תארב רשע לנוה צדיק אל תשדד רבצו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אַל תֶּאֱרֹב רָשָׁע לִנְוֵה צַדִּיק אַל תְּשַׁדֵּד רִבְצוֹ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אַל־תֶּאֱרֹ֣ב רָ֭שָׁע לִנְוֵ֣ה צַדִּ֑יק
  אַֽל־תְּשַׁדֵּ֥ד רִבְצֽוֹ׃


אבן עזרא

לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אל תארוב" - אל תאוה לרשע שיהא אורב לנוה צדיק.

פירוש אחר: אל תארוב את הרשע לנוה הצדיק להרגו.

"רבצו" - מקום שירבצו שם עדריו.

רלב"ג

לפירוש "רלב"ג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אל תארוב" - אתה, האיש "הרשע", אל תארוב "לנוה הצדיק" להזיק לו ולשוללו, "אל תשדד" המקום שהצדיק "רובץ" שם.

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"תשדד" - מלשון שדידה וגזלה.

"רבצו" - מקום רבצו, והוא המקום אשר ישכב שמה לנוח, כמו (בראשית מט): "כרע רבץ כאריה". 

מצודת דוד

"אל תארוב רשע" - אתה, רשע, בראותך כי מטה יד הצדיק, אל תארוב על מדורו ואל תגזול מקום רבצו בחושבך כאשר החל לנפול לא יוסיף לקום.

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אל תארוב רשע לנוה צדיק, אל תשדד רבצו" - אתה, רשע, אל תארוב לנוה צדיק. ורוצה לומר כי:
  • יש אורב מפני חמדת הממון, שרוצה לשלול "נוהו",
  • ויש אורב מחמת נקמה או קנאה, שרוצה לשדד "רבצו", שלא יהיה לו רביצה ומנוחה.

 

<< · מ"ג משלי · כד · טו · >>