מ"ג משלי יד כ


מקרא

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
גם לרעהו ישנא רש ואהבי עשיר רבים

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
גַּם לְרֵעֵהוּ יִשָּׂנֵא רָשׁ וְאֹהֲבֵי עָשִׁיר רַבִּים.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
גַּם־לְ֭רֵעֵהוּ יִשָּׂ֣נֵא רָ֑שׁ
  וְאֹהֲבֵ֖י עָשִׁ֣יר רַבִּֽים׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"גם לרעהו ישנא רש" - אפילו לשושביניו ואוהביו גם לשון אפילו

"ישנא רש" - עם הארץ שאינו יודע לנהוג כשורה

רלב"ג

לפירוש "רלב"ג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק


"גם לרעהו ישנא רש". הנה האיש העני בממון או בדעת יהיה שנוא גם לרעהו ואמנם אוהבי עשיר בממון או בדעת הם רבים כי במתן הממון יקנה לו האדם אוהבים או במתן החכמה גם כן:

 

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

מצודת דוד

"גם לרעהו" - לעני כמותו, עם כי הדרך להיות אוהבים בשוים בדבר מהדברים.

"רבים" - בין עניים בין עשירים.

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק


(כ-כא) "גם לרעהו ישנא רש, בז לרעהו חוטא", אמר הגם שהטבע הוא שהאהבה תהיה בין הדומים, ראינו ההפך שהרש ישנא לרעהו הרש, ויאהבו את העשיר, וזה נגד חקי החכמה שצריך לאהוב את הענוה והשפלות ולעשות חנינה ולתת חן לענוים, ולשנוא הגאות, וזה שונא הרש מצד היותו עני ונדכא, עז"א "הבז לרעהו" הרש הוא "חוטא", שהחטא הוא המחטיא חקי החכמה, "והמחונן ענוים" הוא לו "לאושר" הנפש, שתלמד אהבת הענוה ושנאת הגאוה:  

<< · מ"ג משלי · יד · כ · >>