מ"ג משלי טו ב
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לשון חכמים תיטיב דעת ופי כסילים יביע אולת
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לְשׁוֹן חֲכָמִים תֵּיטִיב דָּעַת וּפִי כְסִילִים יַבִּיעַ אִוֶּלֶת.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לְשׁ֣וֹן חֲ֭כָמִים תֵּיטִ֣יב דָּ֑עַת
וּפִ֥י כְ֝סִילִ֗ים יַבִּ֥יעַ אִוֶּֽלֶת׃
אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
רלב"ג
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"תיטיב דעת" - תתקן את הדעת, כי אף אמרי דעת ידבר בתקון נמרץ ובמלות קצרות. אבל פי כסילים, אף דברי אולת ירבו באמרים כמעיין הנובע.
מצודת ציון
"תיטיב" - ענין תקון, כמו "ותיטב את ראשה" (מלכים ב ט).
"יביע" - ענין דבור, כמו "יביע אומר" (תהלים יט), והוא מושאל ממעיין הנובע מים רבים.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"לשון, ופי". כבר התבאר (י' כ') שהלשון מציין את הבינה ופה מציין החכמה ושפה מציין הדעת, וגדר הדעת למעלה (א' ב') ובכל הספר, ופי' כסיל ואולת בכל הספר: