מ"ג משלי ב ח
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לנצר ארחות משפט ודרך
חסידו [חסידיו] ישמר
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לִנְצֹר אָרְחוֹת מִשְׁפָּט וְדֶרֶךְ
חסידו [חֲסִידָיו] יִשְׁמֹר.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לִ֭נְצֹר אׇרְח֣וֹת מִשְׁפָּ֑ט
וְדֶ֖רֶךְ חֲסִידָ֣ו יִשְׁמֹֽר׃
רש"י
רלב"ג
מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
"לנצור" - להשכילו לשמור ארחות משפט, כי הוא ישמור דרך חסידיו לבל יטו מדרך האמיתי.מלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •
ביאור המילות
"לנצר ארחות משפט". יש הבדל בין דרך משפט, שהוא דרך הכולל, ובין ארחות משפט, שהם הארחות הפרטיים, שילך ה' בם לפי שעה ולפי הדור בענינים פרטיים המשתנים בכל דור ודור, ותפס פעל נצר שהוא יותר מן השמירה, כי ארחות אלה שמורים אצלו בהשגחה יתירה פרטיית:נחמיאש
• לפירוש "נחמיאש" על כל הפרק •
ודרך חסידיו ישמור — [כמו] "רגלי חסידיו ישמור" (שמואל א ב ט); "שומר נפשות חסידיו" (תהלים צז י), כי החסיד שומע חרפתו ואינו משיב, והוא נעלב מבני אדם, על כן צריך שמירה מעולה. וזה טעם "שמרה נפשי כי חסיד אני" (תהלים פו ב).