מ"ג משלי א יא


<< · מ"ג משלי · א · יא · >>

כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אם יאמרו לכה אתנו נארבה לדם נצפנה לנקי חנם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אִם יֹאמְרוּ לְכָה אִתָּנוּ נֶאֶרְבָה לְדָם נִצְפְּנָה לְנָקִי חִנָּם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אִם־יֹאמְרוּ֮ לְכָ֢ה אִ֫תָּ֥נוּ
  נֶאֶרְבָ֥ה לְדָ֑ם
    נִצְפְּנָ֖ה לְנָקִ֣י חִנָּֽם׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"נארבה לדם" - לשפוך דם.

"נצפנה" - לשון מארב.

"נצפנה לנקי חנם" - הכתוב אומר שצפינתם לנקי חנם הוא.

רלב"ג

לפירוש "רלב"ג" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אם יאמרו לכה אתנו". ונארבה להרוג איש א' כדי שנקח קנינו, נצפון ונסתיר לאיש אע"פ שהוא נקי מה שישחת בו אע"פ שלא חטא לנו ולא לאחר,  

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"נארבה" - נשב במארב לארוב.

"נצפנה" - ענין הסתר. 

מצודת דוד

"לדם" - לשפוך דם.

"נצפנה" - נסתר לארוב על דם נקי, לשפוך חנם על לא חמס בכפו; וכפל הדבר במילים שונות כדרך המליצה ולהתמדת הפתוי.

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אם יאמרו לכה אתנו נארבה לדם", אם יפתוהו חברת רוצחים, והנה זה יהיה בשני אופנים, שלפעמים יעמדו השדודים נגדם וילחמו על נפשם, ואז ילכו הרוצחים דרך מארב שיארבו עליהם בתחבולות מלחמה איך יכבשו אותם וילכדום, ואז יהיה שפיכת דם ביניהם, ועז"א" נארבה לדם", ולפעמים שהשדודים המה אנשים חלשים או רכי לבב ולא ילחמו נגדם, ועז"א "נצפנה לנקי חנם", שאז השדודים נקיים ואין חייבים מיתה בדין הרוצחים, כי לא לחמו אתם, וכל מה שיעשו להם רע הוא חנם שאין להם עליהם טענה להרע להם ע"י שלחמו והרגו מהם, וע"ז תפס לשון נצפנה שלא באו דרך מארב ומלחמה רק מסתירים א"ע בדרך ליפול עליהם בעברם ולשדדם:

ביאור המילות

"נארבה, נצפנה". הצפון הוא שעומד במקום שאין חברו רואה, ובזה ישתתף עם הוראתו הכללית על ההסתר כמ"ש (יהושע ב'), ובמושג זה אינו פורט שאורב להלחם אתו שע"ז מיוחד פעל ארב, וארב לו וקם עליו והכהו נפש, כולם לדמים יארובו (מיכה ז' ב'):
 

נחמיאש

לפירוש "נחמיאש" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

אם יאמרו לכה אתנו נארבה לדם נצפנה לנקי חנםנארבה לדם, נארבה למען שפוך דם.

נצפנה לנקי חנם — שכן דרך שופכים דמים, אורבים וצופנים וטומנין עצמן במחבואות, שיצאו על עוברי דרכים פתע פתאום.

<< · מ"ג משלי · א · יא · >>