מ"ג ירמיהו מו כה


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אמר יהוה צבאות אלהי ישראל הנני פוקד אל אמון מנא ועל פרעה ועל מצרים ועל אלהיה ועל מלכיה ועל פרעה ועל הבטחים בו

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת אֱלֹהֵי יִשְׂרָאֵל הִנְנִי פוֹקֵד אֶל אָמוֹן מִנֹּא וְעַל פַּרְעֹה וְעַל מִצְרַיִם וְעַל אֱלֹהֶיהָ וְעַל מְלָכֶיהָ וְעַל פַּרְעֹה וְעַל הַבֹּטְחִים בּוֹ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
אָמַר֩ יְהֹוָ֨ה צְבָא֜וֹת אֱלֹהֵ֣י יִשְׂרָאֵ֗ל הִנְנִ֤י פוֹקֵד֙ אֶל־אָמ֣וֹן מִנֹּ֔א וְעַל־פַּרְעֹה֙ וְעַל־מִצְרַ֔יִם וְעַל־אֱלֹהֶ֖יהָ וְעַל־מְלָכֶ֑יהָ וְעַ֨ל־פַּרְעֹ֔ה וְעַ֥ל הַבֹּטְחִ֖ים בּֽוֹ׃

תרגום יונתן

לדף התרגום על כל הפרק

אמר יי צבאות אלהא דישראל הא אנא מסער על אתרגושת אלכסנדריא ועל פרעה ועל מצרים ועל טעותהא ועל מלכהא ועל פרעה ועל דמתרחצין עלוהי:

רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אל אמון" - על אמון על השר אמון יש שהוא לשון גדולה כמו התטבי מנא אמון (נחום ג) "מנא" - אלכסנדרי' רבת' לאשיניוריא"ה דלישנדר"א בלע"ז

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"פוקד" - ענין השגחת הבאת הרעה

"אמון" - כמו המון והוא ענין עם רב וכן ואת יתר האמון (לקמן נב)

"מנא" - נא הוא אלכסנדריא כן תרגם יונתן 

מצודת דוד

"ועל פרעה וגו'" - ר"ל וכמו שאפקוד על פרעה כן אפקוד על העכו"ם הבוטחים בו

"ועל מלכיה" - ממלכות רבות היו בארץ מצרים כמ"ש ממלכה בממלכה (ישעיהו יט)

"הנני פוקד" - אשגיח להביא פורעניות על המון עם של נא שהיתה בת רבת עם וכן נאמר את המון נא (יחזקאל ל)

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"אמר ה', הנני פוקד אל אמון מנא", שהיה שם מושב הע"ז אמון, "ועל פרעה" שנלקח ארצו, "ועל" מדינת "מצרים" ויתר אלהיה ויתר מלכיה. ואחר כך יפקוד שנית "על פרעה", שנלחם שנית ונובכדנצר הרג אותו, וז"ש.