מלבי"ם על ירמיהו מו
<< · מלבי"ם על ירמיהו · מו · >>
פסוק א
פסוק ב
פסוק ג
ביאור המילות
"מגן וצנה". מגן מפני קשת, וצנה מפני חרב וחנית ומקיף מג' רוחות:פסוק ד
ביאור המילות
עלו אתם הפרשים רוכבי הסוסים:פסוק ה
פסוק ו
ביאור המילות
"ינוס ימלט". ההמלטה היא ההצלה גם במקומו ע"י גבורתו:פסוק ז
ביאור המילות
"כיאור יעלה כנהרות יתגעשו מימיו". יש הבדל בין נהר, נחל, יאור, שהיאור הוא המתמלא ממי גשמים ומכסה את כל הארץ כמו יאור הנילוס שעליו נאמר שם יאור לרוב (וכמ"ש בישעיה י"ט), והנהר והנחל אין יוצאים מגדותיהם, רק הנהר מושך בכח ושוטף כל אשר בדרכו ועז"א כיאור יעלה כנהרות יתגעשו:פסוק ח
פסוק ט
פסוק י
פסוק יא
ביאור המילות
"תעלה". המוח שבעצמות ולחות הטבעי:פסוק יב
פסוק יג
פסוק יד
פסוק טו
פסוק טז
ביאור המילות
"חרב היונה". ידוע שמלכי אשור ובבל היה להם צורת יונה על דגלם, והיו מיחסים נצחון המלחמה אל היונה:פסוק יז
פסוק יח
פסוק יט
פסוק כ
ביאור המילות
"יפה פיה". הוכפל העי"ן והלמ"ד ר"ל יפה מאד, והיא כמלה אחת, ורמז ג"כ כי נודע בספורי ימות עולם כי בהשור שבחרו לאלהות היה להם סימן מיוחד בפיו, לכן אמר שפיו יפה:
"קרץ". מענין חתיכה וכריתה כמו מחומר קורצתי (איוב ל"ג ו'). ויל"פ מענין רמז כמו קורץ בעיניו, כי המצרים היו מנחשים ע"י תהלוכות השור על עניניהם, והיה להם רמז בהשור, שבא בא מצפון שהיו מניחים אותו ללכת ובא בכל פעם מצפון, והיה להם בזה קריצה ורמיזה שהאויב מצפון יבא עליהם:פסוק כא
ביאור המילות
"כעגלי מרבק". מפוטמים, כמו ועגלים מתוך מרבק (עמוס ו' ד'):
"בא יום אידם עת פקודתם". יום אידם הוא יום המוגבל מאת המערכה והטבע כמה יארך ימי הצלחתו ומתי ישבר, ועת הפקודה הוא המוגבל מאת ההשגחה על פקודת העון, אמר שבאו שניהם עד קצם, (וכן לקמן מ"ט ח', נ' כ"ז ל"א):פסוק כב
פסוק כג
ביאור המילות
"כרתו". הוא פעל עבר:פסוק כד
פסוק כה
פסוק כו
פסוק כז
ביאור המילות
"אל תירא וכו'". פסוק זה כפול למעלה (ל' י') ושם התבאר:פסוק כח
<< · מלבי"ם על ירמיהו · מו · >>