מ"ג ירמיהו יד יז


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ואמרת אליהם את הדבר הזה תרדנה עיני דמעה לילה ויומם ואל תדמינה כי שבר גדול נשברה בתולת בת עמי מכה נחלה מאד

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְאָמַרְתָּ אֲלֵיהֶם אֶת הַדָּבָר הַזֶּה תֵּרַדְנָה עֵינַי דִּמְעָה לַיְלָה וְיוֹמָם וְאַל תִּדְמֶינָה כִּי שֶׁבֶר גָּדוֹל נִשְׁבְּרָה בְּתוּלַת בַּת עַמִּי מַכָּה נַחְלָה מְאֹד.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְאָמַרְתָּ֤ אֲלֵיהֶם֙ אֶת־הַדָּבָ֣ר הַזֶּ֔ה תֵּרַ֨דְנָה עֵינַ֥י דִּמְעָ֛ה לַ֥יְלָה וְיוֹמָ֖ם וְאַל־תִּדְמֶ֑ינָה כִּי֩ שֶׁ֨בֶר גָּד֜וֹל נִשְׁבְּרָ֗ה בְּתוּלַת֙ בַּת־עַמִּ֔י מַכָּ֖ה נַחְלָ֥ה מְאֹֽד׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"נחלה מאד" - ל' חולי

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"תדמינה" - ענין שתיקה והפסק כמו אל דמי לכם (ישעיהו סב)

"בת עמי" - עדת עמי

"נחלה" - מלשון חולי 

מצודת דוד

"בתולת בת עמי" - קראה בתולה כי עוד לא כבשה שום מלך כבתולה שלא באה ברשות הבעל

"נחלה מאד" - כאובה ביותר

"כי שבר" - רואה אני בנבואה כי שבר גדול וגו'

"הדבר הזה" - והוא הן תרדנה עיני דמעה מבלי הפסק

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ואמרת אליהם", בכ"ז צוהו שיאמר אליהם שה' משתתף בצערן, וכאילו כביכול "תרדנה עיניו דמעה, כי שבר גדול נשברה" הוא השבר החיצון, ונלוה אליו "מכה נחלה מאד" בפנימותה, ומפרש השבר, כי.

ביאור המילות

"שבר, מכה". המכה פנימית נגד השבר, השבר צריך חיבוש, ומכה צריכה רפואה (ישעיה ל'):