כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ואתה אל תתפלל בעד העם הזה ואל תשא בעדם רנה ותפלה כי אינני שמע בעת קראם אלי בעד רעתם

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וְאַתָּה אַל תִּתְפַּלֵּל בְּעַד הָעָם הַזֶּה וְאַל תִּשָּׂא בַעֲדָם רִנָּה וּתְפִלָּה כִּי אֵינֶנִּי שֹׁמֵעַ בְּעֵת קָרְאָם אֵלַי בְּעַד רָעָתָם.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וְאַתָּ֗ה אַל־תִּתְפַּלֵּל֙ בְּעַד־הָעָ֣ם הַזֶּ֔ה וְאַל־תִּשָּׂ֥א בַעֲדָ֖ם רִנָּ֣ה וּתְפִלָּ֑ה כִּ֣י ׀ אֵינֶ֣נִּי שֹׁמֵ֗עַ בְּעֵ֛ת קׇרְאָ֥ם אֵלַ֖י בְּעַ֥ד רָעָתָֽם׃


רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"רנה ותפלה" - בבעו ובצלו

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"בעד" - בעבור

"תשא" - ענין הרמת קול

"רנה" - היא ענין תפלה 

מצודת דוד

"כי איננו וגו'" - ר"ל אף אם הם עצמם היו קוראים ומתפללים אלי בעבור הרעה הבאה להסירם מעליהם ומבלי תשובה וחרטה על העונות אינני שומע להם וכש"כ שהם אינם מתפללים לפני ואיך א"כ אשמע לך מה שאתה מתפלל עליהם

"ואתה" - לירמיהו אמר שאל יתפלל בעדם

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ואתה", ה' אומר לירמיה תפלתם לא אקבל, "ואתה" שתפלתך מקובלת לפני אצוך "אל תתפלל" בעד הדור, "ואל תשא בעדם", כש"ץ המתפלל ונושא "רנה ותפלה" עם הציבור והם עונים אחריו, אחר "שאינני שומע בעת קראם אלי" איני רוצה שאתה תמליץ בעדם: