מ"ג יחזקאל טז יב


כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
ואתן נזם על אפך ועגילים על אזניך ועטרת תפארת בראשך

מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
וָאֶתֵּן נֶזֶם עַל אַפֵּךְ וַעֲגִילִים עַל אָזְנָיִךְ וַעֲטֶרֶת תִּפְאֶרֶת בְּרֹאשֵׁךְ.

עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
וָ֥אֶתֵּֽן־נֶ֙זֶם֙ עַל־אַפֵּ֔ךְ וַעֲגִילִ֖ים עַל־אׇזְנָ֑יִךְ וַעֲטֶ֥רֶת תִּפְאֶ֖רֶת בְּרֹאשֵֽׁךְ׃

תרגום יונתן

לדף התרגום על כל הפרק

ויהבית ארון קימי ביניכון וענן יקרי מטל עלויכון ומלאך שליח מן קדמי מדבר ברישיכון:

רש"י

לפירוש "רש"י" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ואתן נזם על אפיך" - ויהבית ארון קיימי ביניכון

"ועגילים על אזניך" - לשון נזם וענן יקרי מטל עלויכון על שם שהיו מוקפין בעגול

"ועטרת תפארת בראשך" - ומלאך שליח מן קדמי מדבר ברישיכון שנאמר ויעבור מלכם לפניהם וה' בראשם (מיכה ב)

מצודות

לפירוש "מצודות" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

 

מצודת ציון

"נזם" - שם העדי הנתון על החוטם

"ועגילים" - כן יקראו נזמי האוזן על שהם עגולים במראיהם 

מצודת דוד

"בראשך" - נתתי על ראשך ר"ל אז נתתי לך מצות וחוקים טובים ומשפטים ישרים

"ועגילים" - הם נזמי האוזן

מלבי"ם

לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק לכל הפירושים על הפסוק

"ואתן" על המצות התלויות בעינים וחוש הריח, אמר "נזם על אפך", שחוש הריח מציין הראיה הרוחניית כמ"ש והריחו ביראת ה' ולא למראה עיניו ישפוט, ועל מצות התלויות בשמיעת האזן, אמר "ועגילים על אזניך":