מ"ג יונה ב ז
מקרא
כתיב (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לקצבי הרים ירדתי הארץ ברחיה בעדי לעולם ותעל משחת חיי יהוה אלהי
מנוקד (נוסח הפסוק לפי מהדורת וסטמינסטר):
לְקִצְבֵי הָרִים יָרַדְתִּי הָאָרֶץ בְּרִחֶיהָ בַעֲדִי לְעוֹלָם וַתַּעַל מִשַּׁחַת חַיַּי יְהוָה אֱלֹהָי.
עם טעמים (נוסח הפסוק לפי מקרא על פי המסורה):
לְקִצְבֵ֤י הָרִים֙ יָרַ֔דְתִּי הָאָ֛רֶץ בְּרִחֶ֥יהָ בַעֲדִ֖י לְעוֹלָ֑ם וַתַּ֧עַל מִשַּׁ֛חַת חַיַּ֖י יְהֹוָ֥ה אֱלֹהָֽי׃
תרגום יונתן
רש"י
אני אמרתי הארץ בריחיה בעדי – כנגדי, למעלה ממני סגור ולא אצא לעולם. בעדי – כמו (מלכים ב' ד, ד) "וסגרת הדלת בעדך", וכן כל בעד שבמקרא: "עור בעד עור" (איוב ב, ד), איבר כנגד איבר:
לעולם – מוסב על מה שאמר למעלה, ואני אמרתי נגרשתי: ואני אמרתי, הארץ בריחיה סגורים בעדי לעולם:
ותעל משחת חיי – אבל כבר ראיתי כאן גיהינום, ומשם העליתני, והנני עתה כנגד תחת ההיכל שבירושלים, כעניין שנאמר: אך אוסיף להביט אל היכל קדשך (פסוק ה); ותבוא אליך תפלתי אל היכל קדשך (פסוק ח):אבן עזרא
• לפירוש "אבן עזרא" על כל הפרק •
והארץ – סגרה בריחיה בעדי, שלא אוכל לצאת להיות על הארץ:
ותעל משחת חיי – דרך משל על נשמתו, שהיא באמת חיתו:רד"ק
הארץ בריחיה בעדי לעולם – מתחילה חשבתי שהארץ, שהיא היבשה, היו בריחיה בעדי, כלומר שהיתה בורחת בעדי שלא אצא אליה לעולם, שיהיה הים קברי. ואחרי שאני חי במעי הדג, ידעתי שהעלית משחת חיי, והשחת הוא הקבר, ואצא עוד אל היבשה:
ה' אלהי – ששפטת אותי בדין. ויונתן תקגם, "ארעא נגדת בתוקפהא" וגומר:מצודות
• לפירוש "מצודות" על כל הפרק •
מצודת דוד
לקצבי הרים – לאחרית ההרים התקועים בים, והוא קרקעית הים:
ירדתי – בהיותי במעי הדגה:
הארץ בריחיה – רצה לומר: חשבתי שהארץ הבריחה בריחיה כנגדי עד עולם, כי לא אשוב אליה, כאילו סגרה את עצמה בבריחים:
ותעל – אבל הואיל וקיימתני כל הימים הללו, אקווה שתעל חיי משחת הקבר, הוא בטן הדגה:
מצודת ציון
לקצבי – עניין אחרית וסוֹף, והוא מלשון "ויקצב עץ" (מ"ב ו):
בעדי – כנגדי, וכן: "וסגרת הדלת בעדך" (שם ד):
משחת – עניין בור וחפירה, כמו: "בשחתם נתפש" (יחזקאל יט):
"בריחיה" - מלשון בריח והוא כעין מטה ההושם לרוחב השער לסגרומלבי"ם
• לפירוש "מלבי"ם" על כל הפרק •