ביאור:תוספתא/סוטה/יד
הבהרה: | ||
---|---|---|
|
תוספתא מסכת סוטה פרק ארבעה עשר
עריכההתדרדרות מוסרית ולאומית
עריכהרבי יוחנן בן זכאי אומר: משרבו הרצחנים - בטלה עגלה ערופה
ראו משנה ט, ט. |
לפי שאין עגלה ערופה באה אלא על הספק, עכשיו רבו ההורגין בגלוי.
משרבו המנאפין - פסקו מי מרים
לפי שאין מי מרים באין אלא על הספק, עכשיו כבר רבו הרואין בגלוי.
משרבו בעלי הנאות - בא חרון אף לעולם ובטל כבוד תורה.
משרבו לוחשי לחישות בב"ד - נתעותו המעשים ונתקלקלו הדינין ופסקה השכינה מישראל.
משרבו רואין לפנים רואי פנים בדין - בטל (דברים א, יז) "לא תכירו פנים במשפט ולא תגורו מפני איש"
ופרקו מהן עול שמים והמליכו עליהם עול בשר ודם.
משרבו מטילי מלאי על בעלי בתים - רבה השוחד והוטה המשפט והיו לאחור ולא לפנים
ועליהם נאמר כעל בני שמואל
(שמואל א ח, ג) "לא הלכו בניו בדרכיו... ויקחו שוחד ויטו משפט".
וכי לקחו שוחד ומשפט הטו? ר' מאיר אומר: חלקם שאלו בפיהם.
ר' יהודה אומר: מלאי הטילו על בעלי בתים.
ר"ע אומר: מתנות נטלו בזרוע. ר' יוסי אומר: קופה של מעשרות לקחו בזרוע.
אע"פ שלא קלל עלי את שמואל אלא על תנאי - ראה האיך דבקה בו.
משרבו 'מקבל אני טובתך' ו'מחזיק אני טובתך'
רבו (שופטים כא, כה) "איש הישר בעיניו יעשה"
ומשרבו 'איש הישר בעיניו יעשה' - שפלים הוגבהו וגבוהים הושפלו
משהתחילו לחשב טובה אישית ואין חוק כללי – הושחת השלטון ואיש הישר בעיניו יעשה. כך במלכות רומי וכך במלכות החשמונאים, וראו משנה ט, יא, "משבטלה סנהדרין". |
משרבו צרי עין וטורפי טרף - הן הן שופכי דמים
רבו אומצי הלב, וכל אחד ואחד קופץ ידו מחבירו
ועברו על מה שכתוב בתורה (דברים טו, ט) "השמר לך פן יהיה דבר עם לבבך וגו'".
משרבו מושכי הרוק היהירים - נתמעטו התלמידים ובטל כבוד התורה.
משרבו (יחזקאל לג, לא) "אחרי בצעם לבם הולך"
רבו (ישעיה ה, כ) "האומרים לרע טוב ולטוב רע".
משרבו האומרים לרע טוב ולטוב רע - נתמלא כל העולם כולו הוי (שם) "הוי".
משרבו היהירים - התחילו בנות ישראל לינשא ליהירים
לפי שבדורינו אין רואין אלא לפנים.
משרבו נטויות גרון ומסקרות עינים – רבו מי מרים, אלא שפסקו. התרבה הצורך במי סוטה, אבל הם בוטלו כדלעיל
משרבו זהיהי הלב גבוהי הלב, בעלי עודף בטחון עצמי - רבו מחלוקת בישראל והן הן שופכי דמים.
משרבו מקבלי מתנות – נתמעטו ימים ונתקצרו שנים.
משרבו תלמידי שמאי והלל שלא שמשו כל צרכן
הרבו מחלוקת בישראל ונעשית התורה כשתי תורות
משרבו מקבלי צדקה מן הגויים
כביכול שהתחילו עובדי כוכבים להתמעט וישראל להתרומם איפכא בלשון סגי נהור
ואין נוח בעולם לישראל.