ביאור:יחזקאל יב - מעומד
| הבהרה: | ||
|---|---|---|
|
בראשית שמות ויקרא במדבר דברים - יהושע שופטים שמואל מלכים ישעיהו ירמיהו יחזקאל תרי עשר - תהלים משלי איוב חמש מגילות דניאל עו"נ דה"י - - מהדורות מבוארות של התנ"ך ללא עימוד
יחזקאל פרק א ב ג ד ה ו ז ח ט י יא יב יג יד טו טז יז יח יט כ כא כב כג כד כה כו כז כח כט ל לא לב לג לד לה לו לז לח לט מ מא מב מג מד מה מו מז מח
מהדורות נוספות של יחזקאל: ביאור רגיל (ללא עימוד) :: ללא ניקוד :: עם ניקוד :: עם טעמי המקרא :: פרק זה - במהדורת הביאור הרגילה (ללא עימוד)
גלות ירושלים וסוף צדקיהו - כלי גולה וחתירה בקיר
|
לאחר נבואת החורבן וכותרת הגאולה, מגיע פירוט |
- וַיְהִי דְבַר יְהוָה אֵלַי: לֵאמֹר כמו 'נקודותיים' ופירושם, תחילת ציטוט -
- בֶּן אָדָם!
- בְּתוֹךְ בֵּית הַמֶּרִי אַתָּה יֹשֵׁב:
- אֲשֶׁר עֵינַיִם לָהֶם לִרְאוֹת - וְלֹא רָאוּ,
- אָזְנַיִם לָהֶם לִשְׁמֹעַ - וְלֹא שָׁמֵעוּ,
- כִּי בֵּית מְרִי הֵם.
- וְאַתָּה, בֶן אָדָם!
- עֲשֵׂה לְךָ כְּלֵי גוֹלָה - וּגְלֵה יוֹמָם לְעֵינֵיהֶם,
- וְגָלִיתָ מִמְּקוֹמְךָ אֶל מָקוֹם אַחֵר - לְעֵינֵיהֶם!
- - אוּלַי יִרְאוּ כִּי בֵּית מְרִי הֵמָּה.
- וְהוֹצֵאתָ כֵלֶיךָ - כִּכְלֵי גוֹלָה, יוֹמָם לְעֵינֵיהֶם,
- וְאַתָּה תֵּצֵא בָעֶרֶב לְעֵינֵיהֶם - כְּמוֹצָאֵי גּוֹלָה.
- לְעֵינֵיהֶם - חֲתָר לְךָ בַקִּיר, וְהוֹצֵאתָ בּוֹ.
- לְעֵינֵיהֶם - עַל כָּתֵף תִּשָּׂא, בָּעֲלָטָה תוֹצִיא, פָּנֶיךָ תְכַסֶּה - וְלֹא תִרְאֶה אֶת הָאָרֶץ,
- כִּי מוֹפֵת נְתַתִּיךָ לְבֵית יִשְׂרָאֵל.
- וָאַעַשׂ כֵּן, כַּאֲשֶׁר צֻוֵּיתִי:
- כֵּלַי הוֹצֵאתִי כִּכְלֵי גוֹלָה יוֹמָם,
- וּבָעֶרֶב חָתַרְתִּי לִי בַקִּיר בְּיָד,
- בָּעֲלָטָה הוֹצֵאתִי עַל כָּתֵף - נָשָׂאתִי לְעֵינֵיהֶם.
{פ}
- וַיְהִי דְבַר יְהוָה אֵלַי, בַּבֹּקֶר: לֵאמֹר -
- בֶּן אָדָם!
- הֲלֹא אָמְרוּ אֵלֶיךָ: בֵּית יִשְׂרָאֵל בֵּית הַמֶּרִי? - מָה אַתָּה עֹשֶׂה?
- אֱמֹר אֲלֵיהֶם:
- כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהֹוִה,
- הַנָּשִׂיא הַמַּשָּׂא הַזֶּה הצגת המשל הזה (ומשחק מלים עם נשיאת המשא הכבד על הכתף, ועם חשובי העם והמלך, כפי שיובהר בהמשך) בִּירוּשָׁלַ͏ִם
- וְכָל בֵּית יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הֵמָּה בְתוֹכָם בתוך ה'משא' הזה, או: היות ש"ירושלים" היא מילה של כפילות וזוגיות מתיחס אליה ברבים.
- אֱמֹר:
- אֲנִי מוֹפֶתְכֶם!! כַּאֲשֶׁר עָשִׂיתִי? כֵּן יֵעָשֶׂה לָהֶם עובר לגוף שלישי, על מנת לרכך את ההכרזה כי הדברים קשים!
- בַּגּוֹלָה בַשְּׁבִי - יֵלֵכוּ.
- וְהַנָּשִׂיא אֲשֶׁר בְּתוֹכָם? אֶל כָּתֵף יִשָּׂא בָּעֲלָטָה, וְיֵצֵא בַּקִּיר.
- יַחְתְּרוּ לְהוֹצִיא בוֹ, פָּנָיו יְכַסֶּה יַעַן אֲשֶׁר לֹא יִרְאֶה לַעַיִן הוּא אֶת הָאָרֶץ.
- וּפָרַשְׂתִּי אֶת רִשְׁתִּי עָלָיו רשת לתפיסת ציפורים או דגים וְנִתְפַּשׂ בִּמְצוּדָתִי מכמורת. ואות צד"י העתיקה צורתה רשת, וכך גם המונח הערבי לדיג הוא ציד,
- וְהֵבֵאתִי אֹתוֹ בָבֶלָה, אֶרֶץ כַּשְׂדִּים, וְאוֹתָהּ - לֹא יִרְאֶה כי יהיה עיוור, וְשָׁם - יָמוּת!
- וְכֹל אֲשֶׁר סְבִיבֹתָיו: עֶזְרֹה וְכָל אֲגַפָּיו -
- אֱזָרֶה משחק מלים עם "עזרו" לְכָל רוּחַ, וְחֶרֶב - אָרִיק אַחֲרֵיהֶם.
- וְיָדְעוּ כִּי אֲנִי - יְהוָה, - בַּהֲפִיצִי אוֹתָם בַּגּוֹיִם, וְזֵרִיתִי אוֹתָם בָּאֲרָצוֹת לשון נאומי משה בפרשת בחוקותי.
- וְהוֹתַרְתִּי מֵהֶם אַנְשֵׁי מִסְפָּר - מֵחֶרֶב מֵרָעָב וּמִדָּבֶר,
- לְמַעַן יְסַפְּרוּ אֶת כָּל תּוֹעֲבוֹתֵיהֶם - בַּגּוֹיִם אֲשֶׁר בָּאוּ שָׁם.
- וְיָדְעוּ הגויים - כִּי אֲנִי, יְהוָה!
{פ}
נבואת הרעש
- וַיְהִי דְבַר יְהוָה אֵלַי לֵאמֹר.
- בֶּן אָדָם!
- לַחְמְךָ בְּרַעַשׁ תֹּאכֵל, וּמֵימֶיךָ בְּרָגְזָה וּבִדְאָגָה תִּשְׁתֶּה.
- וְאָמַרְתָּ אֶל עַם הָאָרֶץ:
- כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה לפי המסורת שם זה נקרא בקול: 'הַשֵּׁם, אלקים', ופשוטו: האדונים שלי, ששמם המפורש הוא כך לְיוֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלַ͏ִם:
- ...אֶל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל:
- ...לַחְמָם - בִּדְאָגָה יֹאכֵלוּ, וּמֵימֵיהֶם - בְּשִׁמָּמוֹן יִשְׁתּוּ,
- לְמַעַן תֵּשַׁם אַרְצָהּ - מִמְּלֹאָהּ, מֵחֲמַס - כָּל הַיֹּשְׁבִים בָּהּ.
- וְהֶעָרִים הַנּוֹשָׁבוֹת - תֶּחֱרַבְנָה, וְהָאָרֶץ - שְׁמָמָה תִהְיֶה,
- וִידַעְתֶּם - כִּי אֲנִי יְהוָה!
{פ}
חזון אחרית הימים
קיום הדברים המיידי
- וַיְהִי דְבַר יְהוָה אֵלַי: לֵאמֹר -
- בֶּן אָדָם!
- מָה הַמָּשָׁל הַזֶּה לָכֶם עַל אַדְמַת יִשְׂרָאֵל? לֵאמֹר: יַאַרְכוּ הַיָּמִים וְאָבַד כָּל חָזוֹן! ?
- לָכֵן לא כן. כלומר: אין הדבר כך, אלא! -
- אֱמֹר אֲלֵיהֶם:
- כֹּה אָמַר אֲדֹנָי יְהוִה:
- הִשְׁבַּתִּי אֶת הַמָּשָׁל הַזֶּה, וְלֹא יִמְשְׁלוּ אֹתוֹ עוֹד בְּיִשְׂרָאֵל!
- כִּי אִם דַּבֵּר אֲלֵיהֶם:
- קָרְבוּ הַיָּמִים! ...{{ב|וּדְבַר וגם מתקרב הדבר - כָּל חָזוֹן!
- כִּי לֹא יִהְיֶה עוֹד כָּל חֲזוֹן שָׁוְא, וּמִקְסַם פעולות מציאת מים וגם עתידות על ידי אחיזה בקיסם עץ והליכה אחריו חָלָק בעזרת הקיסם היו מחליטים על אופן חלוקת הקרקעות - בְּתוֹךְ בֵּית יִשְׂרָאֵל.
- כִּי אֲנִי, יְהוָה אֲדַבֵּר אֵת אֲשֶׁר אֲדַבֵּר דָּבָר - וְיֵעָשֶׂה!
- - לֹא תִמָּשֵׁךְ עוֹד הרבה זמן... מלשון המתנה עד שמשהו יקרה,
- כִּי בִימֵיכֶם בֵּית הַמֶּרִי אֲדַבֵּר דָּבָר, וַעֲשִׂיתִיו!
- - נְאֻם אֲדֹנָי אדוניו של יחזקאל: יְהוִה.
{פ}
סוף לחזון השקר
|
חזון זה נמשך ב'פרק' (לפי החלוקה הנוצרית) הבא |
- וַיְהִי דְבַר יְהוָה אֵלַי: לֵאמֹר -
- בֶּן אָדָם! הִנֵּה בֵית יִשְׂרָאֵל אֹמְרִים:
- הֶחָזוֹן אֲשֶׁר הוּא חֹזֶה? לְיָמִים רַבִּים, וּלְעִתִּים רְחוֹקוֹת - הוּא נִבָּא!
- לָכֵן לא כן, כלומר: אין הדבר כך!
- אֱמֹר אֲלֵיהֶם:
- כֹּה אָמַר אֲדֹנָי - יְהוִה:
- לֹא תִמָּשֵׁךְ עוֹד לא יהיה משך ארוך והמתנה עד... כָּל דְּבָרָי -
- אֲשֶׁר אֲדַבֵּר דָּבָר? וְיֵעָשֶׂה!
- - נְאֻם אֲדֹנָי יְהוִה.
{ס}